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周易怎么入门?如何学好易经?
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怎么入门以及如何学好易经[/caption] 学易,有人是为了了解大自然的运行规则,有人是想用易学解决日常问题,不论你的初心是什么,只要不是骗,就是善缘。 至于能否坚持学下来,能否摒弃糟粕学到精华,那就是缘分深浅的问题了。 学易,必须持有正确的观念,不能偏执,否则有害无益。 关于什么是正确的观念,我总结如下: 1、不要神秘化。 大道至简,但凡遇到所谓的天机不可泄露,遇到故弄玄虚的,都要保持清醒,提高警惕。 比如帮你打开所谓的“天演”,凡此种种,皆为骗术。 2、不能仅追求术。 很多初学者,没任何易学基础,上来就直奔四柱,奇门,梅花等术数,就好比一颗大树,你从枝枝叶叶开始学起,会导致你一叶障目,甚至拿着一颗枯萎的叶子当做宝贝。 再者,一棵树有千万片树叶,如果从枝叶学起,学到老也找不到树干在哪,最终白白浪费时间而已。 因此,学易必须打好基础,把一二三学好,才能更好的理解万事万物,所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”,就是这个道理。 3、不要从《道德经》《论语》等此类的国学书籍开始学起。 因为这些书籍也是易的延伸,读这种书枯燥乏味,大部分人走不到学《易经》那一步就放弃了。 好了,有了正确的观念以后,也要有正确的学习方法。总结如下。 1、要了解易学的发展历史,这样你就知道该读哪些书了,也会知道哪些话不能信,哪些观点还有争议,会少走很多弯路。 2、以《易经》和《易传》为本,越接近上古时期的文献,越值得我们去研究。 3、以易理为主线,所有的象都有其易理,都是易理的体现而已。通过观察象,去推演数,从而去更好的把握易理,如此一来,才能标本兼顾,真正学好易学。 任何一门学问,入门前都需要掌握其基本概念、基本原理、基本内涵、结构框架、发展历程等内容,易经更是如此。
7天前
何谓三生万物?里面的“一二三”说的是什么?
《道德经》里说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。” 这里所说的一、二、三,都是什么意思? 目前,学术界大概有以下两种解释: 第一种观点,认为“一”是太极,“二”是银洋,“三”是银洋结合继而衍生万物。 第二种观点,认为“一”是八瓜的第一层“两仪”,“二”是八瓜的第二层“四象”,“三”才演化出了八瓜,继而八瓜生万物。 以上两种观点,都是结合了《易经》,尤其是第二种观点,直接结合了先天八瓜的生成图。 但我也有自己的理解,我们看一整句话,意思是“一二三”生万物,因此万物都要负阴抱阳,且要冲气,才能和谐成长。 隐含的意思就是,“一二三”当中必然有银洋,也有冲气。 因此我认为:"一"指天地未开的浑沌,"二"指天地,"三"指天地交合产生的冲气。 庄子《则阳》里说:“天地者,形之大者也;银洋者,气之大者也;道者为之公。” 道者为之公,是什么意思呢?“公”,实际有主导,统领的意思。“道”,是道不清说不明的,是无法言说的,比如《清静经》就说了:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。”很明显,道就是本源,在西方人的眼里,恐怕就是“神”吧。 那么天地和银洋又是什么关系呢? 是不是可以理解为:“天地”是银洋二气的形质,而“银洋”则是天地之形质的气。银洋为气,气不可见,但天地为形,形则可见,可见就可观察,观察“形”的变化就能体会出“气”的变化。 所以,"二"可能不仅仅指“天地”,也可以说是“银洋”,或者说是“天地银洋”。"三"呢,也就容易理解了,那就是“道”统领下的“天地银洋”的运转,也就是天地银洋的冲气。 道理懂了以后,这句话怎么理解都可以。 比如第二种观点,它除了符合先天八瓜生成图以外,还符合孔子说的:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八瓜,八瓜定吉凶,吉凶生大业。” 而第一种观念,认为“一”为太极,太极其实就是混沌(前面讲过),道理都是一样的。 总结完毕,如果你有更好的思路和想法,欢迎留言。
7天前
什么是一气周流?阴阳和五行的一气周流矛盾吗?
经常看到有人拿着先天八卦图,去讲解一气周流,今天我也来说说我的看法,给大家一个不同角度的理解。 先后天八卦的知识,前面也讲过很多了,一气周流,在我看来,指的是后天而不是先天,因为先天说的是阴阳五行的对峙,而后天才表示阴阳五行的流转,后天的一气周流不仅仅是阴阳的一气周流,更多的是五行的一气周流,阴阳和五行是两位一体的,两者紧密不可分,但终归是指后天的一气周流。 黄帝内经里说: 天地者,万物之上下也;阴阳者,血气之男女也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也;金木者,生成之终始也。 这句话,看似容易理解,其实涵义很深。 后天以水火为阴阳的征兆,通过左升右降的道路,实现水木火土金的阴阳五行一气周流。 每天、每年,都符合这种一气周流的规则。 深夜,阳气下潜,阳入阴,所以人才能安定下来,美美睡上一觉。 清晨,阳气上升,人身体也随着太阳的升起,而转暖,此时喝上一碗热粥,则会助力阳气的升发,哪怕是冬季的早上,也会感觉暖暖的。 冬季,阳气同样下潜于地下,阴气在天,所以地下水是暖的,而地表却是一片寒象。 夏季,阳气升起,阴气反而潜伏于地下,所以夏天的地下水是冰凉的,而地表却是一片繁荣的景象。 何谓“人法地”? 无非是要遵循阴阳五行的一气周流规律而已,用古人最朴素的话来说,就是:“日出而作,日落而息。” 一气周流,在中医上也有广泛的应用,虽然是基本的常识,但却被现代思维所掩盖,导致大多数人丢失了传统文化的思维模式,非常可惜。
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五行的生克是气的生克,而不是质的生克!
前说过,五行是五种气,在地成形而为万事万物。 五行生克,是五种气的生克,而不是五种材质的生克。以五材的生克去理解五行生克,会更容易理解,仅此而已。 再有,五行气的生克,我们观察起来有难度,但通过观察事物的变化去把握五行的生克规律,就会来得更简单,更容易。 形和气也是一对阴阳,形和气也是相互感应的,气的变化会影响到形,所以通过观察形,就能知道气的变化。 黄元御在《四圣心源》谈过五行的生克:“五行之理,有生有克。其相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣。” 这与徐大升在《元理赋》中说过的:“土多金埋。火多土焦。木多火炽。水多木漂。”等言语并不矛盾,徐大升的本意,是让后学者通过形质去感受气的变化而已。 再者,八字有天干也有地支,包含了气与质,即便是形质没有生克,却也会因为气的生克而体现出质的不足,人体是要符合自然之道的,自然界的一气周流,如果出现问题,那么灾害就会频频出现,人体何尝不是这样呢?
1周前 (04-09)
子时的三种不同排盘方式,子时换日柱?
关于子时,有人说要以夜晚23点为分界线划分今日和明日,也有人说要分晚子时和早子时。 我们今天举例来说一下,这几种情况下,是如何排盘的。 假如以公历的今天,也就是2024年4月8日晚23:30分为例,2024年4月8日,用干支纪年法为: 甲辰年 戊辰月 壬寅日。
如果不区分晚子时和早子时,那么2024年4月8日晚23:30分,应记作:甲辰年 戊辰月 癸卯日 壬子时。因为已经过了夜里十一点,所以日干应该记为4月9日的日干,所以这里的日干就是癸卯日。 这种排盘方式,简单不复杂,容易理解。 如果分晚子时和早子时,那么排盘就要复杂很多。 因为还未到凌晨零点,因此日柱依然是壬寅日,时辰怎么办呢?这是一个很大的问题。如果按照壬寅日的五鼠遁,那么排盘应该是:甲辰年 戊辰月 壬寅日 庚子时。 假如以此为标准,那么2024年4月7日凌晨00:30分,排盘也应该是甲辰年 戊辰月 壬寅日 庚子时,两个时间相差将近23小时,排盘却是一样的,显然这样排盘不符合常理。 早晚子时,还有另外的一种排盘方式,还是以上面的2024年4月8日晚23:30分为例,此时因为尚未过凌晨零点,所以日柱依然为壬寅日,但时柱则不能按照五鼠遁来排了,应该以第二天的癸卯日为基准定时柱,因此排盘为:甲辰年 戊辰月 壬寅日 壬子时。 而2024年4月9日凌晨00:30分,应该排盘为:甲辰年 戊辰月 癸卯日 壬子时。 也就是说,早晚子时的排盘方式,时辰均以第二天的五鼠遁推算,而日柱,则要分零点前和零点后。 对于子时如何排盘这个问题,你怎么看?
1周前 (04-09)
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