
做功方式之一:制用结构
最常见、五种类型:比劫与财、比劫与官杀、伤食与官杀、印与食伤、财与印。 比劫与财 1、比劫制财(这个好理解) 2、财制比劫(财反制比劫?) 伤食与官杀 1、伤食制官杀局 2、官杀制伤官局 财与印 1、财制印局 2、印制财局 比劫与官杀 1、...
最常见、五种类型:比劫与财、比劫与官杀、伤食与官杀、印与食伤、财与印。 比劫与财 1、比劫制财(这个好理解) 2、财制比劫(财反制比劫?) 伤食与官杀 1、伤食制官杀局 2、官杀制伤官局 财与印 1、财制印局 2、印制财局 比劫与官杀 1、...
主要讲解:天干五合,地支六合、暗合以及三合。 六合:1、寅亥合:亥中壬水克了寅中丙火。亥水失去原性。2、卯戌合:戌土闭气,闭火库,卯木克制戌土。3、辰酉合:闭水库,铲断了辰中木根。4、巳申合:巳火制了申金,若原局金水力量大,则申制巳。六合中...
本部分内容主要包括:干支生克(同柱)、干支互通、干支虚实。 干支生克(同柱): 1、可互生,只能天干克地支(支合克天干的除外),可自合(丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、甲午、戊子、丙戌、壬戌),强者能制去弱者,要对比命局旺衰和气势。 2、若天...
盲派命理自从流传出来以后,现阶段已经获得了多数八字命理爱好者的认可,包括我本人。 我是从传统子平八字开始学习的,目前正在将子平法和盲派法进行结合,他们之间应该说是完全相通的,只是分析的角度不同罢了。 段建业应该是将盲派发扬光大的第一人吧?他...
接触八字时间长的人应该会非常熟悉愣头青这个名字,他在2009年到2015年这几年中,在周易论坛相关的网站中非常活跃。而且,实话说,他八字断事情绝对有一套。总体给我的感觉是对于八字命理非常精通,学识渊博,各种古书他基本都读过而且挺精通。最为重...
公历:1932年09月19日06时00分虚岁:命主今年89岁 劫财 偏官 日柱 食神 乾造: 壬 己 癸 乙 申 酉 未 卯 空亡(申酉)大运:庚戌 辛亥 壬子 癸...
通过八字看一个人的性格,是八字最基础的一部分内容了,你不能把一个内向的人看成是外向,这样就会出笑话的。看性格的基础是要知道十神在性格方面的特点。 食神:有自我牺牲精神,服务态度良好。善于思考,做功的时候,有谋略与经营能力。虚透主口才,业务能...
地支一共十二个,墓库就占了四个,比例高达1/3。如果不严格的来讲,我们看八字遇到墓库的概率应该是高于50%的。 这么高的概率,如果我们对墓库把握不准的话,大概率是看不准八字的。 这篇文章我将盲派中对墓库的看法加以总结,有缘人得之必会视为珍宝...
日主所生者,且与日主阴阳属性相同的,称为食神。日主所生者,且与日主阴阳属性不同的,称为伤官。如甲木食神在丙、伤官在丁,乙木食神在丁、伤官在丙等等。食神是同性相生,因此食神对日主的耗费小,而伤官为异性相生,对日主的耗费更大。
食神和伤官有区别,区别就在于相生的力度问题。
但子平法以财官为重,食神生正财力量特别大而克官星力小,也就是说,食神对财官来讲更为有情。而伤官则不同,伤官见官不是牵制而是克制,毫不留情的那种,生正财也不情愿。
也正因为食神能生财,又能克制七杀,从而保护日主,因此食神也有寿星和爵星的别称。
所以在子平法中,视食神为吉神,视伤官为凶神(不考虑其它因素)。
食伤都是我所生的,能耗我心神,所以一般喜欢身强一点。
好比一个人知识水平不高(身弱)又喜欢炫耀(食伤重),说出来的东西就不着调。
反之,如果文化水平很高(类比身强),但缺少食伤,就好比茶壶里煮饺子,肚里有货倒不出。
食伤取象,实际就是取“生”这一类象。
因此食伤的万物类象有共同点,但共同之中又有不同。比如:都代表口才好,食神的口才好给人一种亲切感,伤官虽然也口才好但给人一种狂妄不羁的感觉。又如:都代表有口福,但食神有节制,伤官无节制,比如大口吃肉大口喝酒。
食神和伤官所代表的意象,我收集整理如下:
十神 |
心性 |
人象 |
事象 |
为喜为忌代表的不同意象 |
食神 |
温文随和, 待人宽厚, 善良体贴, 但易流于虚伪, 缺乏是非, 反为迂腐懦弱. |
儿子,匠人,手艺人,僧道人,生意人,三陪女郎,自由职业人。 |
福神,饭碗,解穴退散神,开业,迁居日吉祥神,专业技术星,工作稳定神。 |
有极好的语言能力,内心的想法会用恰到好处的语言表达出来被众人接受。或肢体动作完美协调,能歌能舞,文笔出众,才华横溢,生活于自由自在的环境里。理想能够实现。善于表达情感,女人生优秀女儿。 命主性格内向,语言能力差,内心想法不能用恰当的语言表达清楚,词不达意,很难被众人接受,肢体语言协调性差,文笔不好,幻想多,不善于表达情感,女人生不肖女儿。 |
伤官 |
聪明活跃, 才华横溢, 逞强好胜, 但易流于任性, 缺乏约束, 反为桀傲不驯. |
女儿,歌乐演技人,三陪小姐,自由职业人。 |
伤神,讼徒,毁官,厌夫,丧吊,变化。 |
有极强的语言表达能力,具有良好的肢体语言表达能力,具有多才多艺的潜质。拥有很高的艺术天赋,聪明过人,表现抢眼,富于创新精神,对女性言之,生有优秀儿子。 语言多但词不达意,肢体语言动作不协调,或语言少说话结巴,肢体动作迟钝,反应不灵敏。喜盲目表现、张扬自我,吹嘘自我,出言不逊,伤害他人,甚至动手打人,不尊重领导,藐视领导等。 |
以上关于食神和伤官的讲解,已经很清楚了。关于盲派对食神和伤官的理解,我们从根本分析以后,实际都是传统子平法的变通。作为后学者,我们要通理,去除掉盲派中不符合易理的部分,从而取长补短,融入到自己的八字体系中。
十神,是以日干为标准,根据生克关系而制定的。比如甲木日主,遇辛为正官...等等,这都是大家耳熟能详的了,就不过多说明了。
讲重点。
比如乙木日主,庚为正官,可能代表此人比较正派,有地位有功名。
而如果是辛日主,丙为正官,也代表此人比较正派,有地位有功名。
这两者的共同属性,都是正官这个十神赋予的。而这里的正官,一个是庚金,一个是丙火,所以它又是有区别的。
庚金为正官,此人正派中又透漏着威严,可能是在执法部门(有从革、肃杀意象)工作。
丙火为正官,则与庚金不同,可能代表此人正派中带有亲和力,可能是在能源部门(有炎上,热烈意象)工作。
如果你以前混淆了五行和十神,看完会觉得恍然大悟。
五行属于自然属性,类似于先天八卦,而十神呢,从它的来源就可以看出,它代表的是后天物质社会的方方面面,类似于后天八卦。区别很大,导致曾经的很长一段时间,我一直怀疑目前的十神意象究竟对还是不对!
还是举例而言,财为我所克,因此我能支配的人、事、物都可以用财来代表,比如财能代表妻子,下属、钱财等,但为什么就能代表父亲?当然,从另一个角度来说,母亲为正印,母亲的丈夫就是偏财,所以偏财为父!理虽然能讲通,但是我通过实践发现,具体操作还是要变通的,并非一成不变。
说这些,其实也是提醒大家不能人云亦云,对于我们习以为常的这些理论,我们要从根源上去思考,好比十神类象这个事情,网络上的说法各种各样,其中也确实有很多错误,因此咱们要自己分辨。
而五行其实就简单多了,不论哪个八字,其意象都一致,但总归也有源头。那五行万物类象的源头又在哪呢?
其实就是五行属性,例如木曰曲直,方位东方,季节上为春季(生发的特性),在一天当中代表早晨,由此我们就可以引申出很多其它的五行属性,但其根本都在曲直。
如果我们继续思考,接下来就是干支了。干支万物类象的源头在哪呢?
其实,很多经典书籍里面都有说明,只因为大家更关注“术”而不注重“道”,所以就直接视而不见了。
比如,
《子平真诠》:“五行之中,各有阴阳。即以木论,甲乙者,木之阴阳也。甲者,乙之气;乙者,甲之质。在天为生气,而流行于万物者,甲也;在地为万物,而承兹生气者,乙也。”
说的是,五行之气运行于天,则在天分阴阳,也就是甲和乙,甲木为木之阳(气),乙木为木之阴(质、形)。在地也分阴阳,那就是十二地支了。这里就不展开说了,后续单独再谈。
说这些的目的,就是让大家多关注一下基础的理论,而不要被“伪学”所迷惑,更不能认为网络上说的就一定是对的,哪怕再基础的知识,也要思考一下。
正因为太多人缺少了思考,于是这些人就把他“觉得”“正确”的知识发布了,而刚好你也不会思考,于是周而复始,永无止境。
我以上所言,你也应该自己去思考一下,如果能追根溯源一下就再好不过了。
有收获?有感想?有不同意见?欢迎您留言,我不怕错,理越辩越明,只有这样方能行得更远。
十二地支中,墓库就占了四个位置,占据了三分之一。八字中不见墓库的人估计很少,所以我们有必要搞清楚墓库这个难题。今天先谈这个简单的问题。
众所周知,辰为水的墓库,戌为火的墓库,丑为金的墓库,未为木的墓库。那么土呢?
这个问题在主流八字学界不常见,绝大部分人都不知道。
但,须知子平法,最早源于《渊海子平》,而渊海子平里言:“丙丁生人以辰为官库,水土库于辰故也”。这里明确说明了水和土的库在辰。
有人说《渊海子平》并非出自徐子平之手,那么还有一本书,那就是徐子平所著的《珞琭子三命消息赋注》,里面说:“假令六甲日生人,甲子生旺,甲寅建禄,甲辰为财库,甲午为妻财,甲申为官印,甲戌为财官”。这里也明确说明了辰为甲木的财库,也就是辰为土之库。
其实,流传于民间的盲派中也有辰为土的墓库这一说。
另外,五行大义里也详细论述了土的墓地,列举了好几种说法,其中一种就是土的墓在辰,原因是辰是水的墓库,而土是水的丈夫,夫妻同葬于理可通。
综上所述,我本人倾向于把辰作为土的墓库。
以上只言土的墓库在哪里,不牵扯到四墓库是否喜刑冲,因为这又是另一个话题了。
这篇文章,若你只读现代人写的东西,你可能会觉得很可笑。不论你是什么观点,还请认真看完以后再交流探讨。万万不要被目前的认知所束缚,而导致先入为主,听不得不同的观点。
首先说一下,羊刃是属于神煞的一种。
但是现在很多人,尤其是盲派,经常把劫财也说成是羊刃,这就是混淆概念了。因为羊刃是神煞,来源于先天化气,而劫财是来源于后天正五行。来源不同,所以不能混用。
羊刃,指的是禄前一位。比如乙木的羊刃不是寅,而是辰,因为乙木的临官在卯,卯前面的一个地支就是辰。所以:甲羊刃在卯,乙羊刃在辰,丙戊羊刃在午,丁己羊刃在未,庚羊刃在酉,辛羊刃在戌,壬羊刃在子,癸羊刃在丑。
古云:“禄过则刃生,禄刃相随,有生有杀,自然之道也。”刃,原意是指刀最锋利的地方,羊刃意思是羊置于刀刃之上,寓意着凶祸。
有人说:羊刃就是阳刃,但两者完全不是一个概念。因为羊刃是十天干都有,而阳刃则只有阳干有。
比如
《五行精纪》:“ 阴阳万物之理,皆恶极盛,当其极处,火则焦灭,水则涌竭,金则折缺,土则崩裂,木则摧折,故既盛而未极,则为福,已极而将反则为凶,极盛之地,十干正中处是也。卯者甲之正位,为阳木之极,辰者乙是正位,为阴木之极,午者丙是正位,为阳火之极,未者丁之正位,为阴火之极,酉者庚之正位,为阳金之极,戌者辛之正位,为阴金之极,子者壬之正位,为阳水之极,丑者癸之正位,为阴水之极。当其极处,其气刚烈暴戾而不和,所以禄前一辰为羊刃,其既盛而未极,则温柔和易,故刃后一辰为禄也”。
这里明确指出十干皆有刃。
羊刃不同于帝旺,因为它们是两个不同的概念。虽然阳干的刃刚好是阳干的帝旺,但必须要区分开,不能混淆,毕竟两者意义是不一样的。
再来看这个“阳刃”,目前流行的说法是只有五阳干有刃,所以称作阳刃。这里我们就要区分一下“羊刃”、“阳刃”这两者的不同了。
《三命通会》中在论羊刃煞的时候,是阴阳皆有刃的。而后面论“阳刃格”中才是只论阳干而不论阴干的。因此,《三命通会》中是能准确看待“羊刃”和“阳刃”的不同之处的。
总结下来:“羊刃”是神煞的一种,而“阳刃”则是劫财,是十神的一种,它们的来源不同,其用法也不同,所以不能混用。“羊刃”者,十天干都有刃,属于神煞的范畴,“羊刃”为凶煞,和格局无关。“阳刃”者,五阳干有刃,五阴干无刃,属于格局的内容,和神煞无关。
但,其实还有“阴刃”这一说法。所谓“阴刃”,不是只有五阴干才有,而是十干都有,它也是神煞的一种。《三命通会》中说:“禄后一辰曰阴刃”,这很少有人知道。关于阴刃,大家了解就好了,我们就不深入探讨了。
以上观点,多取自于古籍中的观点,也仅属于个人观点,仅供大家在学习中有所参考,不致于迷茫。
为什么要了解八字的发展概况?因为可以帮助我们从根源去探寻易理,而不是人云亦云,从而提高准确度。
也因此,我一直建议大家不要看现代人的书籍,尤其是网络上的很多东西。因为大多都是互相摘抄,甚至胡编乱造,根本没有来源依据。
无奈的是,大多数朋友没有扎实的易学理论,很容易被人引导走入歧途。
所以,我用八字算命的发展史为主线,给大家一点认知性的参考。
早期关于命理方面的研究,被归为“术数”一类。早在西汉《七略》中,是和兵书、诗赋等学术并列而自成一大门类的。汉代的术数是很繁荣的,这有据可查哦。
但是,后期魏晋以后儒家学说被官方所重视,术数就只能纳入道教或者流入江湖术士之手,从而进入了小传统的俗文化的范围。因此,追溯传统命理学历史,资料比较少,我们先看一下现存的、收录于《三命通会》中的《子平说辨》篇是怎么说的。
《子平说辨》里说,命理学起源于战国时期的珞禄子,经过很多人的传承,到唐代的李虚中形成了第一个命理学的重要模型。这时候的命理模型,我们暂且称它为古典八字命理法。
到了五代、宋初的时候,徐子平继承并发展了命理推演方法,就形成了新的模型,也就是我们 今天八字命理学推算的基本架构,特点就是“以日为主,专主五行,不主纳音”。
徐子平之后的三百多年,也就是南宋了,这时候有个人叫徐大升的,写了一本到目前还特别著名的《渊海子平》一书。这本书也成为子平八字法可追溯的较早的著作了。当时,还有其它著作流行,比如《五行精纪》、《兰台妙选》、《三车一览》、《应天歌》等书,但这些书和《渊海子平》的论法有显著差别。
命理学到底起源于哪里,这个问题议论纷纷,各有说法,我们也不必太较真。至少在隋朝的《五行大义》一书,证明命理学在那个年代已经积累了许多的基本法则。而在李虚中时,命理学已经形成了完善的体系,博大精深,环环相扣。所以我们把李虚中尊为传统命理学的开山鼻祖,即“后世传星命之学者,皆以虚中为祖”。
现在很多人还是觉得李虚中是以年月日三柱论命,但其实纪晓岚在《阅微草堂笔记》中做过考证,确认了李虚中当时是用年月日时四柱来推算了。
命理学的发展一直都伴随着阴阳、五行、干支、古天文、历法等学术成果,而以年为主、以日为主、以纳音五行或以正五行,都能算准命,只不过其推断程序有所差异而已。所以,我认为深究阴阳、五行、干支、古天文、历法等一定能取得突破性的成果。
我们不得不感叹传统术数文化的博大精深,也许我们一生都搞不懂,但作为一生所好,努力深入研究才是正道。
至此,我们就对整个命理学历史有了一个大概的了解了,想要学习八字命理的,也就有大概的认知了。
以上所说的所有著作,对于没有任何易学基础的人来说,肯定是看不懂的,所以即使你看这些书也会放弃。
我作为过来人,推荐大家先从陈园的《四柱预测学(入门)》开始学起,此书图文并茂,读起来轻松而且不失趣味。当然,还有很多入门书籍可以选择,我不继续推荐的原因是推荐多了容易眼花缭乱的,反而对你不利。此书主要以入门为主,基础的东西要熟练。
随后我推荐清.沈孝瞻的《子平真诠》,此书只看原文就好了,原文打印出来也不过二三十页。遇到不懂的地方,可以适当参考评注版的。
然后就是《滴天髓》,至于《三命通会》以《及渊海子平》,因为太过于庞杂,极少有人能认真从头看下来。你可以当做命理学的词典来用。
以上书籍,怎么也得有个两三年吧,此时你再去看现代人的东西,你就会很容易辨别真伪了,就不至于南辕北辙了。
千万不要觉得文言文理解起来太难而放弃,进而一直读现代人的文章书籍或看现代人的视频教学等。否则,你学一辈子也难达到高水平。
如果你用心,又能独立思考而不随波逐流,那么你自然而然就会去学习《五行大义》、《黄帝内经》等这类书籍。如果你能读懂理解这两本书,那估计走遍天下难有敌手了!
有了这些基础,再去学其它术数,就很简单了。
今天我们以《五行大义》中的“论相克”为依据,来挖掘一下五行相克有哪些不为人知的秘密,至少目前很少有人讲到这个问题,反正我是没见过。
首先,大家一定要把五行和干支先区分开,因为后面会有阴阳的概念,五行中木火为阳(少阳、老阳),金水(少阴、老阴)为阴。
五行统领十干十二支,因此干支的阴阳首先要跟从于五行,其次细分下去才有了木之阳甲木,木之阴乙木。
一位学八字十多年的易友,在断八字的时候遇到克就断不吉,尤其在用神被克的情况下。但这种时验时不验,他就很困惑。相信这也是相当大一部分易友遇到的共同问题。
从《五行大义》中的“论相克”这一章节里,我发现不同五行之间的克,其结果是不同的,阳克阴有好生之德而不毁,阴克阳无情而好杀则不存。这里说的阴阳,指的是木火为阳,金水为阴。
原文大家可以自己去看,我收集了这本书的好几个版本,如果你想收藏这本书,只要用心,不需要来问我,点头像就能获取。
言归正传,《五行大义》里多次讲到相克并不是克死、制尽,而是一种牵制的关系,好比君臣,君臣是一对阴阳关系,因此臣作为受克一方始终保持对君的敬仰,在正常情况下,君是不是对臣赶尽杀绝的,而是有相互依存关系的,除非臣犯上,君不得不制之。
但其实我今天要谈的还不是上面这个事情,下面才是重点。
直接上重点,《五行大义》援引《白虎通》里的:
“五行相克,木穿土不毁,火烧金不毁者,皆阳气仁,好生故也。金伐木犯,水灭火犯者,阴气贪,好杀故也”。
所以,我们在平时断验中,要特别注意这一点,遇到木克土、火克金的,表现出吉凶的程度或有所降低。而遇到金克木、水克火的,其吉凶的程度可能会比较重。
当然,《五行大义》虽然古籍经典,是隋朝时期的书籍,它里面所记录的东西也不一定就是对的,也需要大家在日常断验中求证。
本人也只是提取出一个我认为还算是重点、又在平时理论中见不到的点,供大家研究而已。