学习笔记

快讯

• 深度思考八字命理中的宫位与星位（以配偶宫和配偶星为例）

  相信大多数易友都知道宫位和星位。 以乾造为例，日支为配偶宫代表妻子，正财为配偶星也代表妻子。这俩都代表妻子，以哪个为准呢？ 配偶宫和配偶星一般会出现以下几种状况： 1、星宫皆为用神。 2、星为用，宫为忌。 3、星为忌，宫为用。 4、星宫皆为忌神。 这时候，我们怎么判断婚姻感情的好坏，怎么判断妻子的状况，妻子的家境，能力、学历、长相、对我好与否等等诸多问题？比如随便拿出一个问题，怎么看妻子的家境如何？ 关于这个问题，其实很多易友心里是模糊的，混乱的。也没仔细想过宫和星到底代表什么，到底怎么用。 这里我们从理去分析。 男命财星，从深层次来说，是日主所克的，类比人事关系来讲，它是妻子，实际广域范围来说，财星并不仅仅代表妻子，还代表与日主产生亲密关系的所有女性，比如情人、前女友等等。 而配偶宫，从深层次来说，它是日主的家，是妻子的居住地，是与我朝夕相处的那个，所谓冷暖自知，鞋子是否合脚只有自己知道，用来比喻日主和日支的关系是非常恰当的。所以，配偶宫直接决定了日主的幸福程度，幸福指数。 配偶星呢，也要根据不同情况去论断，比如： 1、如果和配偶宫有联系，是配偶宫透出去的，那就可以直接当做是妻子，此时，以这个透出的财星当做日主，就可以像论日主一样论配偶的各方面情况了。 2、如果财星（也就是妻星），并不是配偶宫透出的，甚至八字里面根本就没有财星，这时候怎么办？这时候依然以财星来看婚前的女性朋友的状况。 八字没有财星，如果财为用，那么注定此人与女性无缘，没什么机会接触女性（不代表不能结婚）。但如果财为忌神，命局没出现财星反而是好事（这也不代表此人不能结婚）。 记住，妻星仅代表和我有亲密关系的女性，能否结婚不是看妻星的，比如日柱辛巳，时柱透出丙火，此时丙火为配偶宫所出，且丙辛相合，此时丙就可以代表妻子，只要巳和丙与日主形成一个好的太极，就能结婚。 由上可知，配偶宫的作用要远大于配偶星。 配偶星实际不应该叫做妻星，叫它偏正财就可以了，婚前看感情、看与异性交往情况、看日主容易与什么样的女性交往等等诸如此类的事情是可以的。 婚后，或者看结婚应期，或者看配偶对自己有没有帮助，对自己是否关照，诸如此类的必须以配偶宫为主（就好比穿的鞋子适不适合只有自己知道）。 有人会问，那从八字里面如何看配偶层次，配偶的财运和事业等问题？我们要知道八字是一个全息的模型，婚前怎么看女朋友状态前面已经说了，婚后怎么看呢？实际和婚前是一样的看法，不论婚前婚后，财星都代表与我有亲密关系的女性朋友，只不结婚以后这个财星就固定成为配偶星了，所以看配偶就把正财星当做日主，就能看出配偶的各方面的事情了。 哪怕命局没有财星也这么看，因为财星可以代表妻子作为一个个体的状况，而不似宫位代表与日主的亲密程度。 总之，记住一点即可，星位代表此六亲的个体状况，宫位代表此六亲对日主的助力情况，和日主的亲密程度等方面。 当然，八字是易学的一个分支，讲究的是不易、变易和简易，以上我们谈的只是个大概，具体到命局会有万千种变化（变易），不能拘泥，要随地换形。但总归都是归于一个不易，虽变化万千，但都要复合易理。能否灵活运用，也看个人了。
  5天前

• 【阴阳专题】乙木年干在月令的布气分析，余者类推。

  今天讲各个年干在寅、卯月的布气的状态。 【乙木年干】 这个乙木年干，在寅月布的气是戊寅月。用乙木克这个戊土来表示寅月是有余寒的，是没有成温的气的存在。 这个乙木，一共有六个坐支，我们来逐个的分析这六个坐支。 第一个是乙丑。 这个乙丑啊，你不管他这个丑里面含不含金。过去有人说，还有说它是什么断根之木？丑毕竟是寒土，所以说这个乙木坐在这个丑土上，他肯定是克土的，那么它既克丑土，又克了戊土，也就是说。这个乙丑在寅月，他土是不能止寒的，所以说呢，乙丑年戊寅月要用阳来平衡它。 第二呢是乙卯。 这个乙卯也是一样，这个卯，他就是克土的，乙木克戊土的，这个土是被克的，是不能止寒的，所以，乙卯年寅月是用阳。就是用阳气来平衡阴气。 接下来就是乙巳。 到了气进六阳了。生坐支下巳火了，乙木就不克土了。阴阳嘛，此消彼长，有寒就没有温，有温就没有寒。乙巳成温所以就用阴平衡。 下一个是乙未。 这个乙未有点不好判断，因为什么呢？你可以说它是乙木在未中生丁火。也可以说是乙木克未土，那到底咱们怎么看呢？乙木在这个寅月。他现在是什么情况呢？是这种那个有余寒的状态。这个未中的丁火。他是成气火。成气火跟巳中的丙火，他就不是一回事儿，成气火在这个寅月，他是死气。因为什么呢？因为这个寅月他没有成气火的存在，所以，乙未也要用阳平衡。 下面是乙酉。 这个乙酉就很好看了，因为什么呢？你乙木坐截脚，这个乙木的温气都被否定了。那么你这个酉金啊，他这个冲克的乙木。冲克卯木，所以说你这个直接就把温气否定了。所以说，在乙酉这个年干年支上坐支上，他是没有温的，它是寒，那么这个，乙酉也要用阳来平衡。 乙亥，乙木坐亥水，结果是什么呢？亥水当中也有甲木。他这个是在这个水呀，就说这个，有说的就说那种，那个老阴少阳，他是什么关系？老阴和少阳，就是老阴水否定少阳的温性。所以说他这个是否定少阳成阳的。在这个坐支里面，那就不要多说了，乙亥肯定是用阳的。 至于其他的，据理推断即可，就不一一列举了，只需注意不要拘泥就好了。
  6天前

• 【阴阳专题】年月柱的先天阴阳属性以及五虎遁、五鼠遁。

  五虎遁，为什么甲己之年丙作首，有什么含意？理解了五虎遁，你对阴阳命理会有更深的感悟，也为将来的断命实战打牢基础。 接下来的课程，还将详细讲解十二地支，以及刑冲合害作用关系。天干地支讲完后，将讲解阴阳命理的核心理论：十二月气。届时，他将结合大量命例，详细分析，让你全面掌握断命方法，逐步学会断八字。 五虎遁是古人发明的，今人只知道其用法，对其含意却是用而不知。 那么为什么古人会这样规定，它的根本依据是什么? 古人的五虎遁就是阴阳用法。他是阴阳理论的最关键的东西。 你看这个甲己之年丙作首。那么甲己之年为什么要丙作首？他古人是怎么规定甲己之年就非得丙作首呢。他就是为排盘用的吗？就算他是排盘用的，那么他为什么要这样排呢？ 这个不但要你这样排，而且用它排盘还可用来算命，而且是正确的。那他为什么这样排，用他算命还是正确的呢？那么甲己之年我不用丙，用别的天干作首行不行呢？那个回答肯定是不行的，你必须得这么排，那他的理论依据在哪里呢？反正呢，后人也不知道，也不知道到底怎么回事儿，反正就这么排，就这么用。 这个阴阳理论就是古代懂阴阳的高手发明的，或者发现的阴阳规律。但是从古到现在这么长时间，大师多如牛毛，就没有谁把它说清楚过，也没有人说过他是怎么回事儿，而且发明了很多乱七八糟的算命理论。 五虎遁就是阴阳理论的起手式，也就是说这是阴阳理论的入门的东西，他就是阴阳的基础。不懂得它，你就是不懂八字，你就不会算八字，你可以说你就没有入门儿。也就是说，这个阴阳理论是古人就有的，而且明明白白用在了算命上，用在了五虎遁上。 各位易友就注意了，这个东西它是个宝贝，现在很多易学大师都不知道。 甲己之年丙作首，咱们就看看这个甲。甲是天时布温，是温的生气，那么甲布的温在寅月，他就是丙寅月。什么意思呢？就是说我甲布的温，这个气到寅月就是温成之气，所以为丙寅月。 甲的温在寅月被肯定的状态就是用丙火来表示的，我们大家都知道。在地支藏干中，寅月的寅中，藏有甲丙戊三个天干。这三个天干当中，用甲木生丙火，或者是用丙火引出甲木的少阳之气，为温成。 用甲木克土表示土不能止寒而有余寒。那么甲在天干布的温，在寅月就为丙寅月，表示甲在天干在寅月布的温已成。 下面我们再看看这个乙，这个乙是什么呢？这个乙是温的成气，温的成气在寅月这个状态，在寅月是从寒地过来的，有没有温的成气呢？答案是否定的，在寅月是没有温的成气的。因为寅月带有余寒，所以在寅月温的成气不成立。那么寅月那个温的成气不成立，用什么来表示呢？古人就用了这个五虎遁，叫做乙庚之岁戊为头。也就是说，在乙木布的成气的温，在寅月它不成立，不成立用什么表示？就用乙木年干乙木克月干戊土来表示土不能止寒。 所以，古人用乙木克戊土。而戊土不能止寒，土无温来告诉你。乙年在寅月是无温的，而是有余寒的。 丙年在寅月为庚寅月。丙年干布气为丙火的热气，在寅月。为什么遁一个庚金这个凉的干呢？他古人用这个庚金这个凉干是什么意思呢？他要告诉我们什么呢？ 其实古人就是告诉你我天时来的温。用丙火来表示。那么我在寅月就是我的温已经形成，用丙火克庚金来表示，寅月温成而无凉。所以，这个年份，这个月份他就用了庚金这个月干来，用丙火克庚金来表示，丙年的寅月为温成之月，为温已成。 丁火在寅月五虎遁上遁出的气为壬寅月。为什么丁火气在寅月他反倒遁出个壬寅呢？首先我们知道。在阴阳理论中，丁火是热的成气，为成气的热，就是热已形成。那么我们知道。在寅月，有没有成气的热呢？是没有的，他只有甲木的温。 成气的热它是不存在的，不存在怎么办呢？古人很聪明，就用了壬水克丁火来表示。 这个五虎遁，只要你看明白了。那么每一个月的月气变化，每一个干的变化。他你都一目了然啦，你就不会再被用阴用这种事情所阳纠结了。 它的主要依据和主要道理就是以年干、以年为根本、以年为体。你这每一个月的月干，是对我这个年在这个月所布气的阴阳的说明，也就是说我在每一个月所布的气，用每一个月干来表示我所布的气，这个月干只是年干布气的一种说明。 还有下一个问题要讲，那就是年干的落实。年干支为一体，为太极、为存在。那还要看你年干布的丙火的气，在地支上是怎样落实的？也就是一柱的旺衰情况。 下面看看戊土，戊年干他无阴阳性质，给他阳他就阳，给他阴他就阴。那么由于他没有阴阳性质，它不能为地球进行加热，它是受别的影响的。那么戊土在寅月的状态。就用甲寅月来表示。什么意思呢？也就是说，用甲木克戊土表示这个戊土年干在寅月布的气是没有成温的，这个土受制是不能止寒的。 己土也无阴阳性质，但是己土为地球深层次的土。我们知道在春天，地下的热气是向外散发的，他不象秋天，是内收的，春天是散发的，是向上的。所以春天的热气是从地下底往外进行散发。冬天春天，地下冒出的水，那都是热的，温泉。夏天的井水，为什么是清凉的呢？这都是地下的温度，地表温度高，那么地下温度低，地表温度低，那么地下温度高。基本是这样的。 所以己土和甲木这个干他所布的气是一致的。也就是说己土所布的干，在月上所布的干，也是丙寅月。 庚金为天时布的凉气，在寅月用戊土受凉来表示，表示戊土无温。 你既然是戊土受凉，那么戊土就不能止寒。在寅月的土，这个土不能止寒，就为有余寒。也就是说，用戊土被金泄来表示戊土不能止寒而有余寒。 辛金为凉的成气，辛金年干在寅月布的的气，用庚金来表示，也就是说，辛金这个干在寅所布的气为寒凉之气。辛在寅月，只有寒而没有温，就用庚金生壬水，用金生水来表示，辛在寅月有寒没有温。 壬水天干为寒的生气部分。寒的生气壬水，在寅月所布为壬寅月，也就是说壬水这个寒在寅月，所布的气也是寒气，他是没有温的。所以，壬水在寅月就为壬寅月，为寅月有寒而无温。 癸水为寒的成气水，也是寒的形成阶段，癸水在寅月所布之气为甲木之气，他为什么用甲木呢？因为癸水在寅月所布的为寒气。那么他就用甲木受水克土来表示，戊土不能止寒而有寒。 丙子年庚寅月，为丙火天干所布之气在地支没有落实。为天干丙火所布之气的虚像。天干为来源，但是天干只有在地支落实才是有力量，才是对地球的作用。那么丙火截脚，丙火坐子水在庚寅月，就为有寒而无温。 你甲木在寅月布的气是丙火之气，那么你到申月呢，那就为壬申月。也就是说，你甲木到申月这个地方，甲木是温的生成阶段。在申月是凉，那么有凉就没有温，所以说，你甲木到了申月他布的气就为壬申月。 所以这个五虎遁他其实就是来说明命局阴阳的。他以天干，年干的天时布气在月干，用每个干来表示他在各个月的阴阳状态。12月的干，只是对年干的说明，所以说阴阳理论当中，年月为整体，年月为体，为先天。阴阳以年月来定，而日时不参与定阴阳。 年干支为一体。年干落实到地支为他的落实状态。他的落实状态怎么样？也决定了阴阳之气是不是有温、还是有热、是秋凉、还是有寒。 丙子年丁酉月。丙火在酉月所布的气为丁火之气，这说明什么呢？就说明我丙火在酉月，是有余热的。那么有余热我就用成气，也就是地球本身的温本身的热来代表就用丁酉月。 那么我丙子为一体，为一柱，为一个太极，为存在。也就是说，我丙火坐在子水上，为丙火在天干不落实，为丙火虚相。我既然丙火是虚像，那么在地球酉月所布的气，他就不能成为有余热，因为丙火来源在地支没有落实。 甲木在寅月布的气，有六个干支，分别是甲子年、甲寅年、甲辰年、甲午年、甲申年、甲戌年。这个甲木落实在地支有三阴三阳，当时三阴三阳的说法是： 甲子、甲申、甲戌用阳。 甲寅、甲辰、甲午用阴。 但有人说，是申子辰用阳，寅午戌用阴。那么跟我们在戊戌班学的用法又不一样了。到底怎么用呢？ 咱们就用这个五虎遁，咱们来看一看。他到底用阴还是用阳还是用阴？【品易轩注解：实际比如甲辰年，丙寅月，用阴还是用阳？就一定要分个明明白白清清楚楚吗？一定要阴阳绝对均衡才吉？不要拘泥，类似这种问题，拿过来一看，大概阴阳较为平衡，日时如果用阳就得阳吉，如果用阴就得阴吉，只要不伤阴伤阳就行了！】

  【问题解答】 问：戊申年，辛酉月，应该用阳吧？ 答：你看看这个戊它是什么，戊是无阴阳性质的。他是地球表面上的土，刚才已经在讲戊的时候已经说了。他是给阴是阴，给阳是阳。 【你见火就为阳，你不见火就为阴】。 问：您刚才说日柱和时柱不参与命局阴阳平衡，是吗？ 答：你从这个五虎遁就可以看出来。这个五虎遁，它用的就是年月之气，年月为体、为先天。 所以说他的阴阳定好以后，那么后天只是对先天的一种变化，你只是来帮助，或者是平衡这个先天的，你不能改变先天的阴阳性质。这个五虎遁这种看阴阳方法。最好不要传出去。因为没人讲这个东西，你像现在你们，咱们这些听课的这些易友。现在已经都非常厉害了。如果说你随便找几个大师，你问他这个五虎遁是干什么的。他如果讲不出来。那么他就是个假大师。你可以说他没入门儿。你就是看八字不如他，他也没入门儿。 问：五鼠遁和五虎遁有什么关系呢？ 答：这个五鼠遁和五虎遁它是一回事儿。你把它记住了都是逢龙则化，就好排了。反正是你到辰月或辰时，它就是天干化合那个东西。你甲己合化土，那么你到辰月就是戊土，你到辰时还是戊土。 问：甲戌是不是相当于甲申这种所谓截脚啊，毕竟申酉戌是秋金，戌还是五阴之地，所以甲戌一柱甲木温气在地支也得不到落实，故甲戌丙寅用阳！具体用啥对，有没有命例提供支持？ 答：这个甲戌啊，这个大家伙儿可以那个可以找一些命局。看看这个甲戌在这个寅月是怎么用法？找一找，看一看，多实践，因为这个，你想理论里面有些这个用法是非常乱的，你看到的和他讲的都不一样，这个没办法。反正是你会了五虎遁以后了，你自己拿过命局以后，你就根据生气成气，在什么月份？他天干地支说明什么？而且特别是这个，你记住了，这个年干，这个月干是对年布气在这个月它的变化的说明，他只是天干布气，只是年干布气在月上的说明。它在这个月该布什么气，它就是用这个月干来告诉你了，就是它布这个气的说明。你甲寅你说那个甲木在寅月，你布的就是丙火。你到那个申月，他布的就是壬水，它就是用壬水告诉你，那个申月无温。 问：年气如何我如何，是不是五虎遁表达的意思？ 答：年气如何我如何，也有这点意思？但是主要的还是讲这个，那个日时支(还是柱)对年的帮助和那个补充的作用，比方说你这个年上是受制的，或者是那个应该那个什么，反正是帮助这个年来平衡月令，这是他的主要的变化， 就是怎么帮年把月令平衡好。 问：庚戌年庚辰月应该用阴吗？ 答：这个辰月呀，有人说是用阳的。但是辰月想起来，已经是五阳进气，而且是这个水的墓地。水的寒已经没有了，那这个时候用阳的可能性不大。一般情况下多是以这个能可以制土护阴为主了。这个用不用阳，就我认为就是不用阳了，多数都用阴了。 问：地支辰戌冲会影响阴阳走向？如庚戌庚辰。 答：这个是地支的刑冲合害，只要是这个阴阳定了以后了，他这个就是它的变化啦。假设说，应该用阴的，但是你有个辰戌冲的话，那你把水冲出来被这个土一制，让你水就不得用。谁说他会影响阴阳走势，得看这个命局的变化。 问：比如年月庚戌庚辰，年月为先天一体先发生作用，会不会改变阴阳或对阴阳落实有影响。 答：你先天的庚戌年跟那个庚辰月。你先天辰戌相冲，也就是说你先天就发生了这个属于被制的这种情况。那个后天如果有落实的话，你就应这个水被制这个事儿呗。 他不改变这个阴阳用法，你只要是那个定下阴阳以后的，他该用阴就阴该用阳就阳。辰月都是用阴的。所以辰月只要是有这种冲动的话，多数都是以水被制来论这种关系。

  6天前

• 【阴阳专题】十天干的生气和成气

  甲木为温的生气。生气的力量大，就是说它克土的力量大。甲在亥中长生，因为丙火太阳到亥为绝，而无丙热。那么太阳在地球上在亥月的表现，就为甲木之温的形式，也就是说在寒中是有温的。就像在冬天，农村的老人一样，他们会蹲在墙根上晒太阳。那么他感受到的只是温而没有热，也就是说甲木，在亥中长生，代表亥中有温的存在。 甲木之温，一路走过来，代表着他克土力量的大小。他是从克土的力量大，到一点点变成克土力量小，也就是说，甲木生火向阳了，那么他的克土力量就小了，他如果在寒地，带有余寒，他克土的力量就大。 亥卯未三合木。也就是甲的作用是从克土到生火，再到火热已形成，而甲的生火作用结束。 三合，不是你木的力量增加了，而是说从亥到未，都或多或少的有你甲木的力量存在。而在现实生活中。这些地方就有你的同类，你的朋友，你的亲人存在。而过了这些地方以后，就是你的绝地，你就不能生存。所以三合局。就是从你的长生到帝旺到墓的这种状态，在这个状态里面，你可以生存。一个人如果是找朋友或者是合作伙伴，你都会在你能生存的地方找。而不可能去到你不能生存的地方去找，这是自然界的规律。 甲木生丁火。为异性相生，所以甲喜欢生丁火而成阳；甲生丙火为同性相生，有些不太情愿。甲克己为异性相克，为有情相克，为共同存在。甲木克戊土为同性相克，为否定戊土，但否定不是克死、克尽，过去的一些克死、克尽的观点是不对的。那么甲克戊以后，戊土还能不能制水呢？这是易友比较关心的问题。有很多易友在这个方面转不过弯儿来，他们看到了甲克戊，就不知道戊还能不能再克水。 在八字中，明见的八个字都为存在。动应为发生，岁运肯定谁的作用，谁就有作用。当岁运肯定了甲木克戊土，就有甲木克戊土的吉凶；当岁运肯定了土克水的时候，则应土克水的吉凶发生，只是时间先后的问题。比如说木克土是车祸死亡，戊克子水是发财升官。那么，如果岁运先发生了木克土，则对应此人车祸死亡。如果是岁运，先发生了土克水。那么也就是说，他先得到了土克水的吉，那么他就先做官。但是当岁运应了他木克土的时候，那么就应木克土事情。 在八字理论中，我们不讲合化，合讲的是合绊。甲己合，就为共同存在。那么它们的合化是怎么回事呢？是在过去，在发明这个八字排盘的时候，排八字那个方法的时候用的五虎遁和五鼠遁。也就是说，叫做逢龙则化。甲己合化土，那就是说在辰月为戊辰月。甲己日，辰时为戊辰时。记住这个，逢龙则化这个，看那个八字盘排的对不对的时候，有人有时候故意把八字给排错了的情况下，那你看一下，就能很快知道他是对是错了。比如说像这个辰月，它是戊辰月。那么他的对冲的月份就是甲戌，这样一来，你很快的就确定了这个月的天干。 乙木，就是温的成气。代表已经形成了。他是要向热气转变的气，也就是说成则变。那么温气的乙木，他长生在午火中。也就是说，温在热中是存在的，因为本身热就是从温中走过来的。所以阴阳理论当中，就不能把甲木当成大树，乙木当成花草和活木死木什么的。 之所以这个乙木在亥中死，他是因为，寒冬是没有成气温的，你说已经是寒了，你说他还有成气的温，这是不可能的。所以过去有一些古人，还有一些大师。他们感觉甲乙木都是木，甲木在亥中就是生、乙木在亥中死，他们感觉这个很奇怪。说这个理论不对，但是他们就是不知道，温的生气和成气是不一样的。 在寒中可以有温的生气存在，在寒中是没有温的成气在的。 甲乙木，都是温，从寒中走过来要向热，向光明去的。生火则成阳为温成，克土有力则有余寒（八字中要看它到底干了什么事情来论断）。见火成则温有力而克土的力量就自然变小。见木克土了则余寒成立。木克土，读做木使土无温，土无温则土就有余寒，读做土不能止寒。 说甲乙木为树木花草的，那是取象用的。比如说像木主仁的之类的，这个基本上都懂，这个就不要再讲了。 丙火，丙为阳干为热，为热的生气阶段，为太阳对地球的持续加热作用。火生土比较特别，与其说是火生土，倒不如说是土晦火。火生戊土比较容易，因为戊土为地表之土，就是丙火太阳，把土地的表面晒热了；生己土则比较吃力，因为己土为地球内部之土。 丙克庚为同性相克为否定，跟刚才那个讲甲克戊的性质是一样的，道理是一样。也就是说，这个丙克庚以后，庚能不能再克木，那要看岁运的肯定与否定。理论中没有克尽克死之说，只要有动应的存在，它就存在。丙克辛为异性相克。在阴阳理论中论合绊，阴阳理论中不讲合化，它们的化水，也就是仅仅用在五虎遁和五鼠遁上了。逢龙则化即为丙辛的年，在月上辰月遁出的是壬辰月。 寅午戌合火，也就是火从长生到入墓的过程。不论三合，你就是合的再多，获得力量也没有加强。只是说，火从寅到戌，这几个月跟刚才讲的亥卯未一样，他有同类的存在，有火的存在。丙在寅，就是引出了少阳寅木的温性，丙在寅只是论丙火有温，或是寅木有温，是温成的状态，而不是有热。 春天这个寅月，它是没有热的。所以说，你无论寅午戌合什么样的火局。丙在寅的状态，他就是温的状态，丙火到午为帝旺，它是热的最旺状态，到了戌，则是丙火入墓。在戌中，用辛金强气泄土向寒来表示，火到此就结束了。 丁火为火的成气状态，也就是地球受热的状态。在寅为死气，是地球上的土，在寅月有寒没有热。在酉为长生是酉月地球上还有余热存在。别小看了这个长生和墓绝，如果是春天的火为用的话。那么丙火则有大的富贵，而丁火则只可能是个假象，你看着富，有可能实际不富。但是在秋天，如果火为用的话。火能得用的话那么丁火有力，则得大富贵，而丙火就不行。 丁克庚为共同存在，丁克辛为否定，还有一个就是丁壬合，丁壬合为共同存在。丁壬合化木，为五虎遁的应用方式。逢龙则化则丁壬的年份，在辰月为甲辰月。丁壬合还有一个特殊的用法，就是说，如果是火得用的话，你是壬水，别处来的是丁火，那么是有人给你钱，你得丁火那个财；如果你是丁火，碰到的是壬水就是你把钱财给别人。 戊己土，土无阴阳性质。可以泄阴纳阳。它给阴是阴，给阳是阳，这是地球厚德的作用。戊克壬为否定，戊克癸为有情之克，为共同存在，戊癸合为合绊，五虎遁，逢龙则化，化火为戊癸年的辰月为丙辰月。 己土克壬水为有情之克，为共同存在。己土克癸水为否定，还是刚才那句话，否定不是克死克尽。有存在就会存在，只要岁运肯定谁的发生，谁就发生。庚辛金为秋凉，秋凉也就是带有余热。庚为凉的生气阶段，生气为有力。 金的三合为巳酉丑，金长生在巳，帝旺在酉，墓气在丑。这个和刚才分析木火道理是一样的，也就是从生气从长生、帝旺、到墓这种阶段，不是论金有多有气，他就在这个地方有个同类，它可以存在。从这个长生到这个墓地，这个阶段。他都是这样走过来的，说来说去还都是一样，否定了，不是说克死克尽，道理都是一个道理。 有人建议：可以把存在深化讲细一点，比如金在辰为养，难道金不能存在吗？ 有人问：什么叫同类存在？是啊，首论存在。 师答：存在啊这个金，金从四月开始长生，那么到丑是墓，它在这个阶段当中，他都有金的存在。他都有气存在，只要它有气，它都能论存在，一直到丑。以后你到寅地就绝了，绝就是没有了。论这个有气无气，他主要是论自身的旺衰上用的。不是说论金到寅月就没有了。到寅月金绝，在木火成立的情况下，金也是平衡的因素。所谓的死绝，指的是日主本身的旺衰程度。这个同类存在，就是说在这几个月份上面，这几个地支里面有你的同气相求。 辛金，是凉的成气阶段，成凉成什么凉阶段？你凉了，你在那个巳月，他本来已经快要热了，在这种情况下，他的凉就不存在。再热的天。他总得有凉的存在，是那个生气的凉像庚金在巳月可以存在。那个辛金成气凉，在巳月就不能存在。他的意思就是说你的成气凉就是成凉，就是你巳月天已经凉了，你在那个巳月说天已经凉了，这是不可能的。所以他这就是一个生一个死，象这样一种关系。这个辛金在子为长生，它为长生就是说辛金是成气的凉。他已经凉了，凉已经形成了，那么在寒中他是有凉的，也就是说叫寒凉。这个就是生成气的关系。 庚金，死在子水。也就是说。到寒这个时候。已经到极寒之地了，这时候庚金生寒的这种作用已经结束了。他已经没有凉了，他只剩下寒了。他这个时候，庚金到这地方凉的作用已经结束，他已经没有凉，只有寒。也就是说，庚金已经没有力量继续生寒了，寒气没有来源了。已经到了极寒。庚金生寒的使命已经完成。

  问：丁否定辛，有什么象？丁见庚又有什么象？ 答：你说这个象，他是论象法。那个跟我们现在讲的这个理论，他不是一回事儿。那是论象的时候，你说你那个是谁克谁论什么什么像。现在讲的是理论，理论它就是论存在的。你丁克辛，就是丁火否定了辛金。在论六亲上，是非常有用的。你有时候论六亲存在，比如说论子女存在，为什么存在情况下，你这个丁火跟辛金在一起，它就是论这个六亲，它是存在的。但是你丁克辛，这是否定了辛。 壬癸水，表示的是寒。壬水是寒的生气阶段，癸水为寒的成气阶段。 壬克丙为否定丙火，壬克丁为相合的关系，为共同存在，为合绊。 癸克丙为异性相克为共同存在。癸克丁为同性相克，为否定丁火的存在。

  申子辰三合，为生气壬水在长生、帝旺、入墓这个阶段，跟别的五行是一样的。壬水长生在申。你不能说他在申有寒，在申这地方，他只是引出了申金或者引出庚金的少阴之气，为少阴之气凉形成，为一阴。 在辰这个地方，为墓气，也就是说寒到辰这个地方，已经不能存在，因为辰土已经是温成的阶段，所以在这个时候是没有寒的。 癸水它死在申金，癸水是寒的成气是寒已形成，在壬水长生申这个地方是无寒的，所以，寒在申的这个地方，寒成是不存在。

  问：传统来说，甲木克土有力，乙木克土是力量很小的，在阴阳理论中，又是怎么样的呢？如果都遇水，克土力量都一样吗？ 答：同性相克力大，刚才已经说了，异性相克力量小，再一个这个木到底克不克土？你还是看他见了水没有。不管哪个木，你就是甲木也好，你要如果是甲木，成阳甲木见了丙火了，已经成阳了，那么它克土的力量就不大。讲天干地支以后会讲12个月的阴阳用法。到那个时候。就要拿出命局来分析。它到底是克土还是不克土？是生火还是克土这些关系，以后慢慢会理清的。

  6天前

• 【阴阳专题】阴阳、五行、四季与辰戌丑未

  所谓的阴阳理论，最直观的表现就是阴阳太极图。太极图是什么呢？讲的是阴阳共存。他们是对立统一的，阴阳互根。有阴必有阳，有阳就必有阴。阴阳有一方消失了，那么另一方就不复存在了，所以呢，阴阳当中是没有从格之说的，不能从强，也不能从弱。 阴阳理论中，天为阳地为阴，热为阳寒为阴，动为阳静为阴。旺为阳衰为阴，阳主动阴主静。阳作用于阴，阴不能作用阳，阳作用于阴，阴是承受。所以说，太阳作用于地球。所以阴阳理论中，天干作用地支，而地支不能作用天干。 阴阳太极当中，有四种变化，就是温、热、凉、寒。分别以木火金水来表示。木为温，火为热，金为凉，水为寒。木火为阳，金水为阴。木为少阳，火为老阳；金为少阴，水为老阴。阴阳理论，顺为生，逆为克。 五行相生，木生火，火生土，土生金，金生水，其实可以理解为地球一年四季的变化规律。也就是说，从春温到夏热到秋凉，秋凉到冬寒这样一个转变过程，然后又从寒向温转变。 那么，春既然是由寒中转变而来，那么就说，春天带有余寒，也就是温里面有寒。 既然春是由冬过来的，那么春木一定是带有余寒的；而少阴金，则是从热向凉转变的，也就是说少阴金是带有余热的，凉就是带有余热。 还有一个五行土。土是什么？土就是四季变化的载体，因为有土才有四季的变化。所以，阴阳理论中弄懂土的作用是至关重要的。 土有四季土之分，首先说一说丑土。丑土为艮卦，它的作用就是止寒。丑中的己土制癸水，论止寒作用首论丑土。他所制的是最寒冷的水，为首功、为大吉。所以寒重的八字，如果见到动丑土，而丑土又没有被破坏的情况下，一般都是大富大贵之命。 辰土为温向热转变之土。为寒将尽之土，辰为壬水的墓地。到此，寒已经退尽，壬水入墓。用辰中戊土克癸水表示。 辰中因为是水的墓地，所以在辰月，以救水为要，而辰里面有乙木克戊土来救癸水。在寒重的八字中，如果见辰土，自己动辰土而不被破坏的话，一般也都是大富大贵之命。 未土为热向凉转变之土，为坤卦。坤中有未土生申金的变化方式。他们是未土转化了夏天的热，而用未土生申金来表示土向凉转变。未土的主要作用是止热散热，把热发散出去，也为地球厚德。 未土克不克水呢？未土当然也克水，但未土以泄阳为主。泄阳是它的主要作用，是它的功能最大化。所以夏天的八字。特别是阳重的八字见土泄火，而可以取一时之富贵。 为什么说取一时之富贵呢？因为土必定是克水的，他会伤到水阴。我们知道阴阳理论，以木火阳为富，以金水阴为寿为贵，那么土伤了水阴以后就是没有寿、贵。 戌土为凉向寒转变之土，它的作用就是晦火转凉。所以秋天的八字都不宜见土。那么戌土他克不克水呢？是土就克水，但戌土的主要作用是晦阳而向寒。 以下是解答易友的一些疑问。

  问： 既然辰土是有乙木克土救水，所以可以理解为水有救吗？ 那么又怎么理解寒重八字遇到辰土反而大富大贵呢？ 答：辰为巽卦，为温向热转变之地，是将温将热而没有热。在辰这个地方，有癸水的气存在，它是表示有一点余寒，我们用乙木克戊土来表示水的存在，代表辰中还有一点儿余寒。是用来表示的。拿到一个八字里面，水有没有救，要看八字里面的生克关系，如果八字里面有乙木克土的组合，就真正代表八字里的水有救了。八字如果寒重，遇到辰，辰能止寒所以贵，但如果辰透出乙而且地支又有卯，就不会有贵了。 问：动土是什么意思？ 答：何为动？动为动应，在八字中，有先天和后天之说，年月为先天，日时为后天。动土就是八字中有土存在。自己动土，为自己的日时上有土的存在。动辰土，自己动辰土就是日时上自己有辰土的存在，比如： 癸甲丁甲 巳子酉辰， 就为自己动辰土。 问：有余寒，不是应该有阳才富贵吗？为什么辰遇寒重才是富贵呢？ 答：太极永远不是绝对平衡的。他只是一个相对的平衡，所谓的阴重就是说在八字当中，金水的阴气比较重，比如先天动了癸亥壬子之类。那么在后天动了辰土，就为得到了阴最大的吉。治了阴最大这个忌神，所以他的富贵就非常大。 问：所以辰土还是土克水为主，是不是这样理解？土克水的能力，辰土大还是丑土大？ 答：比如癸巳 甲子 丁酉 甲辰这个八字。月上是子水，他透在天上，透在年上是癸水。那么这个阴太极从年到月已经非常大了。这时候，在时柱动了辰土，能够克这个子水，那么就能得到这个阴太极的最大化，也就是制了最大的阴，所以它的贵就最大。 问：土克水的能力，辰土大还是丑土大？ 答：丑土和辰土一样，只要不被破坏。那么他得到贵都是非常大的。

  6天前

• 陈子性藏书在线下载.PDF电子版本

  《陈子性藏书》·十二卷简介： 原本编撰于康熙二十三年，是择日学中风水巨著，正体择日法代表之作。参以斗首为辅，若奇门、若天星、若金精气运、若天符、雷霆及四大利、三星、六壬、吊宫诸例，则因时运用而已。此书与后来编纂的《协纪辨方书》大体相同，《陈子性藏书》多介绍了“斗首”、“金精气运”、“三星”、“雷霆”、“吊宫”等诸家克择方法，在“用事”篇上也作了较为祥尽的论述。学习择日法，此本巨著，不可不读。 陈应选撰。应选字子性，广州人。康熙中诸生。是书专为选择而设。首列理气天体论、太极图说及诸图，次论罗经，继言选择。多取旧说，断其得失，亦自发新论。然於太阳、太阴过度皆用古法，由今推之，多所未合，推衍后来流年，亦颇讹舛。又如何尚公煞等名，亦多不可信。唯用真太阳到向到坐法及六气元机定局，尚为合理耳。 总得来说，这本书懂的都懂。 本次收集的版本为振贤堂板藏本，总计一千多页，占用空间大概180多M。 截图如下： 下载方式： [wshop_downloads]
  1周前 (08-02)

• 《安居金镜》共八卷.[清]周南、吕临著.寿南堂藏版.清乾隆45年刊本，PDF版本下载。

  昨日，一易友寻找《安居金镜》这本书，本站刚好也收藏有这本书。 看此书，是古本的拍照版，就感叹为何没有人去整理、注解呢？想来也实属正常。九十年代以后，大环境好的时候，做这个工作的人很多的，不论他们是什么目的，对于易学的传承是有非常大帮助的。但如今，没了那么好的人文环境和社会环境，又有几个人会沉下心来，不求回报的做这个事情呢？ 不过，看原版也有好处，不亚于看注解版，只不过需要更多的耐心而已，当然耐下心认真去学习，收获肯定也会更大。所谓一阴一阳谓之道，祸兮福之所倚，就是这个道理。 不多说了，上图： 下载方式： [wshop_downloads]
  1周前 (08-02)