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快讯

• 《子平真诠》-牛监薄命（八字）分析

  细读《子平真诠》，发现在论印绶篇里面，出现一个命例，就是牛监薄命，分析起来感觉很别扭，于是我搜索了一下，发现只有一两篇文章对此命例有疑问，虽然他们也做了解读，但是总觉得有些牵强。

  先看一下子平真诠中的原文：

  即或印重财轻而兼露伤食，财与食相生，轻而不轻，即可就富，亦不贵矣。然亦有带食而贵者，何也？如庚寅、乙酉、癸亥、丙辰，此牛监薄命，乙合庚而不生癸，所以为贵。

  这段话的前面说，印格(印重)遇到财(财轻)和食伤(漏食伤)，则虽富不贵。后面转笔说个别的也有贵，于是引出牛监薄八字。不生癸这句话，貌似很牵强，为什么不生癸就能贵？我怀疑此处的“不生癸“，可能是”不生丙“。于是花了好长时间找到了一本民国12年珍藏版的《子平真诠》，这是一本影印的扫描版，里面确实是”不生丙“！就说嘛，古人做学问比起现代人要缜密得多，一般不会如此不通道理！此版原文截图如下：

  这样就可以解释了，符合《子平真诠》中上一段所说的“有印多而用财者，印重身强，透财以抑太过，权而用之，只要根深，无防财破“。也就是说，命局中乙木透出能生旺丙火，如此则有财克印之嫌，因此乙木为病，幸得庚合住乙木为药，则乙木不生丙火，因此取贵。

  其实，在古籍中这算是比较明显的错漏之处，奈何网上极少有人谈及，间接表明现今很少有人能静下心来安心做学问了。

  想想挺可悲的！

  1天前

• 算命看八字不能教条，要灵活（案例有感）

  命例3 乾造：癸亥 己未 辛亥 已亥 反馈：本科生，说话结巴，人相当聪明，陕西前景非常好的大企业技术人员，以后能当个领导。 首先我们要思考一下： 1、为什么能在大企业？ 2、为什么说活结巴？ 3、为什么聪明，以后能当个领导？ 分析：辛金生在未月，从阴阳角度来看，属于阳重用阴，未月癸透有根，虽在未月旺衰度活跃度不够，但毕竟不弱且为用，阴得用，阴贯穿于命局，因此聪明有当领导得潜质。 只是，日主为辛金，辛金不喜水浊，这里水混己土，土也有克水的象，水浊以及枭印夺食就是说话不利索的标志，至少可能是茶壶煮饺子，有话说不出，就是话少，表达力会差点。 总结：阴阳得用，都在年月，所以容易在大单位。有断语年月为用，祖上得力。这八字祖上不会差，延展开来，年月如果代表单位，必然会是大单位、国企、甚至可能是公务员类。当然，如果用在其他方面，我们也要学会灵活运用。
  4周前 (11-08)

• 关于八字出生时辰的思考-是平太阳时、真太阳时、当地时间还是另有玄机？

  八字要算准是需要很多条件的，例如首要条件是八字是否准确，这个就牵扯到时辰是否准确的问题了。关于时辰问题，我们大部分人目前用的都是真太阳时。

  所以，我们必须要了解几个我们经常用到的时辰表示法。

  • 首先，要知道何谓平太阳时？

  平太阳时是假设地球绕太阳是标准的圆形，一年中每天都是均匀的。北京时间是平太阳时，每天都是24小时。

  • 其次，要知道何谓真太阳时？

  真太阳时要求每天的中午12点，太阳处在头顶最高。传统上确定时辰，需使用真太阳时，所以要把平太阳时调整为真太阳时。

  • 那么，平太阳时和真太阳时区别在哪？

  平太阳时是以太阳的周日视运动的平均速度为基础测得的时间，即1个平太阳日分为24个平太阳时。实际上太阳运行的视速并不均匀，太阳距地球近时运行速度快，距地球远时运行速度慢。真太阳时比平太阳时提前或滞后几分钟至十几分钟，最多为16分24秒。两者之差称为时差，平太阳时加上或减去时差可得出真太阳时。

  所以，单独论平太阳时和真太阳时，无疑真太阳时用于确定八字的时辰更为科学。

  但，问题是，八字是阴阳学为基础发展而来的一门术数，其根基在于阴阳，干支是阴阳的载体，能体现出阴阳的变化。

  所以下面这点，大家仔细考虑一下，春分秋分这两个点，太阳直射赤道，阴阳均分，此时用真太阳时来记时辰是没任何问题的。

  夏季和冬季则不同，就拿极端一点的例子，夏至这天，太阳直射北回归线，此时我们以北京为例，一个整天（24小时），并不是阴阳同等分的！而是阳远大于阴，也就是说午时相对子时来说要长不少，正常来说午时是11-13点，实际可能是10:30-13:30均为午时，也就是说夏季的午时肯定是大于两个小时的，反之子时必定是小于两个小时的。

  在汉代开始，时辰命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。如日出为卯时，这个日出在北京的冬季可能是7点，夏季的日出可能是5点，这中间的差别是巨大的，所以我们作为八字的研习者，不得不查。

  为什么我们要以日出为卯时，而不是以影子最短的午时为基准平均划分十二时辰？因为阴阳在夏冬季节的差异，夏季阳盛阴衰，冬季阳衰阴盛（为方便理解，可以视阳为白天阴为黑夜），既然白天黑夜不等分，那么十二时辰在夏冬季节也一定不会是等分的。既然不等分，那究竟应该怎么分？这是后面要探讨的，就不多说了。

  我个人学习八字时间已经不短了，长时间以真太阳时为准，直至深入学习基础以后，发觉真太阳时并不准确，遂有了以上的思考。今分享出来，对错与否已不重要，各取所需而已，懂的自然懂。

  2个月前 (10-11)

• 闲聊八字如何看性格-命理中如何体现人性

  人出生那一刻的时空特点，禀于人体，决定了一个人的先天属性，八字由阴阳、五行以及干支，进而分化出十神和宫位组成。

  由此，不要小看这仅仅八个字，他从不同的角度描述了一个人的人事特征、穷通寿夭、吉凶祸福，天赋秉性以及富贵贫贱等等。所谓不同的角度，大概有阴阳角度、五行角度、天干角度、地支角度、宫位角度以及十神角度。每个角度分别从不同的方面体现了人生的缤纷多彩。

  今天我们从不同角度来管窥一下如何从八字判断一个人的性格。

  授人以鱼不如授人以渔，既然要从不同角度入手，我们必然要知道各个角度的由来，基础必须扎实，且必须符合易理。

  前面已经说的几个角度，大概是阴阳、五行、干支、十神等角度。所以，我们依次来聊。

  • 首先，阴阳角度来看。 阴阳基本可以说是组成事物的最小单位了，其所代表的方面也是太多太多了。今天我们聊的主要是性格，所以我们可以先把性格分为阴和阳两大类，思考一下，性格里面怎么分阴阳？注意阴阳的特点，消长、对立、统一、共存、转化。比如：热情与不热情（冷淡）是一对性格特征的两方面，它们符合阴阳的特征。所以我们从阴阳的角度一定能够判断此人性格是热情还是不热情。 火为阳，有很多八字是明显的火炎土燥，这类人就偏于热情。 水为阴，有很多八字是明显的金寒水冷，这类人往往就会表现的没那么热情。 以上仅举一例，至于性格的其他方面以此推论即可，例如冲动与冷静、直率与委婉、外向开朗与内向害羞等等。 你看，是不是很简单，仅仅阴阳方面就可以大概推断性格方面的大致特征了。
  • 其次，五行角度来看。 阴阳有阴阳所代表的方面，五行是阴阳分四象（少阴、老阴、少阳、老阳），进而划分出来的五行。 五行各有其特质，如：曲直曰木，炎上曰火，润下曰水，稼穑曰土，从革曰金。再具体的一些五行具象，大家可以自行查阅，这都属于基础的知识。 五行之于性格，肯定也是对应着五种不同的性格特征。 它们是： 金主义，其性刚，其情烈。金之正者，主人刚毅果断、思维敏捷、明辨是非，金之偏者，主性刚好杀，有勇无谋、或刻薄内毒、吝啬贪婪。 木主仁，其性直，其情和。木之正者，主人博爱恻隐，慈祥质朴，多研究精神。木之偏者，主头发稀少，性格偏狭，内心多思虑而鄙下吝啬。 水主智，水为老阴为静为思，所以其性聪，其情善。水之正者，主人足智多谋、学识过人、言语清和。水之偏者，太过则主好说是非, 飘荡贪淫，有小聪明而无大智慧，胆小无略，行事反覆。 火主礼，火为老阳为炎上之性，所以其性急，其情恭。火之正者，主精神闪烁，精力充沛，为人纯朴急躁而谦和恭敬，为直性子。火之偏者，则黄瘦尖楞，语言妄诞，性格暴躁易怒，多犯口舌，多惹事端，做事有始无终，三分钟热度，而无耐性。 土主信，因其处于中，所以其性重，其情厚。土之正者，主人忠孝至诚、度量宽厚、言行一致、诚而有信；土之偏者，土重，主人思想僵化、愚拙内向，土轻，主人性格乖戾、不讲信用、不通情理。 我们知道，阴阳角度来说，阴阳和合为好，表现出来的性格特点也会较为中正，是为好。五行角度亦如是，过与不及都不如中正，如水多无制为水之偏，水少制之太过也为水之偏，就会在性格方面体现出水的反方向的特点。 其余五行也如此。
  • 再者就是干支方面了。 五行为天地之间的五种流行之气，在天为气为五行，在地成形则为干支。干支是五行的承载，通过干支能判断五行之气。干支也能类比人世间的形形色色的人、事或物，于是就有了干支的类象，这也是基础知识，是需要熟练掌握的。 明白了干支的由来，我们以干支类比性格，就能从易理方面准确判断一个人的性格了。 干支类象其实比较复杂，当然也能更精确的从细分领域反映人的性格，主要牵扯到以下几个方面：

  • • 十干性情，不同的天干其自身喜好不同，有不一样的天性，这主要是从日主方面来看，兼看其他。 例如，甲木性情，甲木为少阳木之阳，为木之气（乙木为木之质），它更多的体现了木五行在气方面的特性，意即甲木体现的是木曲直方面的精神属性，比如诗和远方，直爽大气等精神方面的大气，而不是乙木的花花草草类的具象类的性情，体现的是更为细腻的性格特性。 其他诸如丙丁、庚辛、壬癸等亦如此。
    • 天干主动、主外、主阳—— 属于外在表现。地支主静、主内、主阴—— 属于内在心性。
    • 干与干之间碰撞结果，干归于支所处的状态，综合判断八字干支作用后产生了损益，来判断一个人的性格。这一点实际就是通过阴阳、五行、干支来判断性格，只不过是细分而已。
    • 天干所承载的五行以及阴阳层面，体现出的性格已经做出了说明，就不再细说了。

  • 另外，还要看十神方面体现的性格特征。 十神，原意是以日为主，通过不同的作用关系定义的人、事、物，它不同于五行先天的自然属性，而是一种后天层面的关联属性。 例如正官，正官为正面的管束，使人做事有规范有规矩，为人正派、光明磊落。正官过旺，则会流于守旧呆板，缺乏创新和应变能力，甚至转化为灾祸。如果正官的五行是火，且为用又不弱，那么除了十神层面的为人正派讲规矩以外，也会叠加火五行的正面性格。 实际上，严格来说，为人正派讲规矩，这不属于人的性格特征，而是为人处事的特征，但符合十神的原意。 所以，五行属性的性格特征属于先天性格，十神角度的性格特征属于后天的为人处事的后天性格特征，一定不能搞乱了。
  • 最后，人的性格并非一成不变的，要结合大运综合判断人性格的一些变化，如果不结合大运，有时候会出现判断偏差。

  以上几个判断性格特点的方面，千万不要弄混了，因为他们有各自的适用范围。再就是要始终注意“中正”，不同角度体现出来的性格特征，都要保持“中正”为最好，一旦偏离了中正，就会体现出明显的性格劣势。

  2个月前 (10-08)

• 易学基础知识汇总整理（不断整理完善中）

  一、十干生旺死绝表

  十天干生旺死绝表

  长生

  沐浴

  冠带

  临官

  帝旺

  衰

  病

  死

  墓

  绝

  胎

  养

  甲

  亥

  子

  丑

  寅

  卯

  辰

  巳

  午

  未

  申

  酉

  戌

  乙

  午

  巳

  辰

  卯

  寅

  丑

  子

  亥

  戌

  酉

  申

  未

  丙

  寅

  卯

  辰

  巳

  午

  未

  申

  酉

  戌

  亥

  子

  丑

  丁

  酉

  申

  未

  午

  巳

  辰

  卯

  寅

  丑

  子

  亥

  戌

  戊

  寅

  卯

  辰

  巳

  午

  未

  申

  酉

  戌

  亥

  子

  丑

  己

  酉

  申

  未

  午

  巳

  辰

  卯

  寅

  丑

  子

  亥

  戌

  庚

  巳

  午

  未

  申

  酉

  戌

  亥

  子

  丑

  寅

  卯

  辰

  辛

  子

  亥

  戌

  酉

  申

  未

  午

  巳

  辰

  卯

  寅

  丑

  壬

  申

  酉

  戌

  亥

  子

  丑

  寅

  卯

  辰

  巳

  午

  未

  癸

  卯

  寅

  丑

  子

  亥

  戌

  酉

  申

  未

  午

  巳

  辰

  二、干支对应人体

  天干	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
  地支	寅	卯	午	巳	辰戌	丑未	申	酉	子	亥
  五脏		肝		心		脾		肺		肾
  六腑	胆		小肠		胃		大肠		膀胱三焦	心包
  人体	头、神经	肩、经络	目	齿、舌	鼻、面		筋	胸	胫、耳	血、足骨

  三、五行类象

  其一

  五行	木	火	土	金	水
  五材	木	火	土	金	水
  五方	东	南	中	西	北
  五色	青	赤	黄	白	玄
  五季	春	夏	长夏（季夏）	秋	冬
  			每季末月
  			四立前十八日
  五时	平旦	日中	日西	日入	夜半
  五曜	星期四	星期二	星期六	星期五	星期三
  五帝	太皞	炎帝	黄帝	少昊	颛顼
  	（青帝）	（赤帝）		（白帝）	（玄帝）
  五神/五佐	句芒	祝融	后土	蓐收	玄冥
  五节	新年	上巳	端午	七夕	重阳
  五兽	青龙	朱雀	黄龙	白虎	玄武
  五畜	犬	羊	牛	隹	豕
  五虫	鳞	羽	倮	毛	介
  五音	角	徵	宫	商	羽
  五数	八	七	五	九	六
  五味	酸	苦	甘	辛	咸
  五臭	膻	焦	香	腥	朽
  五常	仁	礼	信	义	智
  五经	《乐》	《礼》[注 4]	《诗》	《书》	《易》
  八卦	震卦，巽卦	离卦	艮卦，坤卦	乾卦，兑卦	坎卦
  数字	1，2	3，4	5，6	7，8	9，10
  音灵	ch,g,h,k,r,sh,zh	c(无h),d,l,n,s(无h),t,z(无h)	a,e,i,o,u	j,q,x,y(无u)	b,f,m,p,w,yu
  五觉	色	触	味	香	声
  五志	怒	喜	思	悲	恐

  其二

  五行	木	火	土	金	水
  五味	酸	苦	甘	辛	咸
  五脏	肝	心	脾	肺	肾
  五腑	胆	小肠	胃	大肠	膀胱
  病位	颈项	胸胁	脊椎	肩背	腰股
  五体	筋	脉	肉	皮毛	骨
  五声	呼	笑	歌	哭	呻
  变动	握	忧	哕	咳	栗
  五官	目	舌	口	鼻	耳
  五觉	色	味	谷	臭	音
  五志	怒	喜	思	悲	恐
  五荣/五华	爪	面	唇	毛	发
  五谷	麻	麦	稷	黍	菽
  五果	李	杏	枣	桃	栗
  五畜	犬	羊	牛	鸡	彘
  五菜	韭	薤	葵	葱	藿
  五恶	风	热	湿	燥	寒
  五液	泪	汗	涎	涕	唾
  五走/五味所禁	筋	血	肉	气	骨
  五劳	久行伤筋	久视伤血	久坐伤肉	久卧伤气	久立伤骨
  五藏	魂	神	意	魄	志
  五脉	弦	钩	代	毛	石
  五化	生	长	化	收	藏
  五指	食指	中指	大拇指	无名指	小指

  其三

  五行	阴阳本象	人性	人体	味觉	颜色	方位	形状
  金	少阴也，阴主藏、主内，故金具有收敛、肃杀、潜藏、清净的特性；	金主义，其性刚，其情烈。人长相骨肉相称、面方白净、骨肉相配、不胖不瘦、坚实方正、俊男靓女，相学上称之为金型。金之正者，主人刚毅果断、思维敏捷、明辨是非，金之偏者，主性刚好杀，有勇无谋、或刻薄内毒、吝啬贪婪。	在内为肺、气管及整个呼吸系统，为大肠；在外为鼻，主呼吸。	辣	白	西方	半圆，圆，弧形
  木	木者，少阳也，阳主露，主外，故木具有生发、舒畅、调达的特性；	木主仁，其性直，其情和。木主长，主文书思考，所以人长得清秀瘦长、修植而高，相学以其为木型，而关节粗大。木之正者，主人博爱恻隐，慈祥质朴，多研究精神。木之偏者，主头发稀少，性格偏狭，内心多思虑而鄙下吝啬。	在内为肝胆，为内分泌系统；在外为眼睛、为眉毛、为毛发、为筋骨、为四肢，均为类似树木之生长。	酸	青	东方	长方形
  水	水者，老阴也，阴主柔、主下，故水具有向下、寒冷、滋润、静藏的特性；	水主智，水为老阴为静为思，所以其性聪，其情善。圆厚而匀、韵长而宏、面黑有彩者，相学上称之为水型。水之正者，主人足智多谋、学识过人、言语清和。水之偏者，太过则主好说是非, 飘荡贪淫，有小聪明而无大智慧，胆小无略，行事反覆。	在内为肾、为膀胱、为子宫，为泌尿系统及生殖系统。在外为耳，为阴部, 腰部、为下停。	咸	黑	北方	波浪形
  火	火者，老阳也，阳主外、主上，故火具有向上、昌茂、繁盛、炎热的特性；	火主礼，火为老阳为炎上之性，所以其性急，其情恭。人长相尖露上炎、奇凸突兀者，相学以其为火型。火之正者，主精神闪烁，精力充沛，为人纯朴急躁而谦和恭敬，为直性子。火之偏者，则黄瘦尖楞，语言妄诞，性格暴躁易怒，多犯口舌，多惹事端，做事有始无终，三分钟热度，而无耐性。	在内为心脏及心脑血管，为血液循环系统、为小肠；在外为头部、为额、为上停。	苦	赤	南方	尖角形
  土	土者，阴阳混顿之地，故为万物之收藏之所，故土为万物之库，阴阳特性不很明显，似宇宙混顿之初，乃“一生二、二归一”之一也，故土具有生养、承载、受纳、化育的特性。	土主信，因其处于中，所以其性重，其情厚。人长相厚而不圆、声重而迟、步稳而缓、肉厚结实者，相学上以其为土型。土之正者，主人忠孝至诚、度量宽厚、言行一致、诚而有信；土之偏者，土重，主人思想僵化、愚拙内向，土轻，主人性格乖戾、不讲信用、不通情理。	在内为脾为胃、为肠，为消化系统；在外为皮肤、为肉，为中停。	甘	黄	中间	方形

  四、天干类象

  天干	意象
  甲	头、胆、树木、第一、首领、领导、功名、科甲、青色、酸味、栋梁、开始、仁慈、东方、毛发、一数、九数、愤怒、帽子。
  乙	肩、肝、花草之木、第二、绿色、酸味、仁慈、妻子、辫子、毛发、胡须，乞丐、磕头作揖、善良、东方、二数、八数、毛巾、围巾。
  丙	额、小肠、太阳、熊熊烈火、炽热、红色、第三、权威、急躁、礼貌、光明、温暖、南方、苦味、眼睛、大眼睛、笑容、大笑、三数、七数。
  丁	心、齿舌、眼睛、小眼睛、玉女、紫红色、苦味、第四、南方、补丁、图钉、钢钉、钉书器、花朵、礼貌、四数、六数、微笑、星星、灯光、烛光、生日蛋糕、南极。
  戊	胃、鼻、面、高冈、山冈、高原、军人、甜味、第五、天门、中间、中央、守信用、诚实、诚信、五数、十数、坚强、稳定、稳固、可靠、呆板、城墙、黄色。
  己	脾、脐轮、平原、田园、甜味、第六、地户、中间、中央、六数、 九数、十数、守信用、诚实、诚信、稳重、可靠、坟墓、地基、做事公正、 平均、黄色。
  庚	大肠、骨骼、辣味、第七、金属制品、果断、刚强、杀戮、七数、八数、西方、刀具、兵器、仇人、敌人、讲义气、白色。
  辛	肺、骨骼、手链、项链、耳环、刀具、辛辣、第八、讲义气、果敢、切割、新生事物、肃杀、八数、七数、白色、尸骨、错误、手铐、针、铁钉、各种精小金属制品。
  壬	膀胧、胫、大海、江、湖、河、聪明、智慧、第九、流动、流行、咸味、九数、六数、黑色、血液循环、天牢、习惯、洪流、潮流、主流事物。
  癸	肾、足、精、血、人体分泌物、阴私、暗昧、黑色、第十、雨露、眼泪、聪明绝顶、极端、十数、五数、沼泽、水池、浴池、水塘、水库、北极。

  • 十干配身体：甲为头、乙为肩、丙为额、丁齿舌、戊己鼻面、庚为筋、辛为胸、壬为胫、癸为足。
  • 十干配脏腑：甲为胆、乙为肝、丙为小肠、丁为心、戊为胃、己为脾、庚为大肠、辛为肺、壬为膀胱、癸为肾。单为腑，双为脏。
  • 十干配六神：甲乙为青龙，丙丁为朱雀，戊为勾陈，己为腾蛇，庚辛为白虎，壬癸为玄武。青龙、白虎、螣蛇、勾陈、朱雀、玄武为六神，实际是天文学上的星座名称。青龙主喜庆之事，朱雀主口舌官非，勾陈忧田土，主牢狱，腾蛇主虚惊之事，白虎主血光丧服之事，玄武主匪盗暗昧之事。

  五、地支类象

  地支	意象
  子	墨池、第一、燕子、蝙蝠、耳、膀肤、音律为宫，二十八宿为女、虚、危宿，十二宫为宝瓶座、妇女、阴私、暗昧、雨、孩童、肾、血液、鼠、江湖、数目为一、九，水稻。
  丑	胞肚、脾、第二、牛、山、手、丑陋、五音为微、蟹、龟、二十八宿为斗宿、牛宿、十二宫为磨蝎座、田园、堤岸、牛郎星、贵人、娱蛤、田王类姓氏、牛姓、浅黄色、二数、八数。
  寅	胆、手、功曹、青色、须发、第三、老虎、猫、十二宫为人马座、木器、婚姻、文书、财帛、官吏、人、风、宾客、秀才、道士、手帕、发、书籍、椅子、桥梁、三数、七数、二十八宿为尾宿、箕宿。
  卯	肝、指、车辆、门户、正门、酸味、第四、五音为羽，二十八宿为氏、房、心宿、兔、十二宫为天蝎座，船只、雷声、雷电、长子、乐器、琴声、歌唱、跑动、桥梁、竹木、笙、笛、箱、棒、驴、骡、左胁、足。
  辰	胃、肩、胸、龙、天罗、水库、第五、陈姓、龙姓、五音为商、鱼、二十八宿为角宿、亢宿、十二宫为天秤座、东南方、天牢、狱神、渔民、五数、争讼、打斗、肠道、绳索、寺观、坟墓、长廊、碾雄、缸瓮、盆、皮毛、破衣、军人。
  巳	心、面、蛇、第六、五音为角，二十八宿为翼宿、较宿，十二宫为双女座、妇女、术人、画工、毛笔、文学、诗赋、厨师、心胞络、三焦、咽喉、面上有斑点、齿、筐、盒、砖瓦、砖窑、冶炉、灶、马姓、冯姓、六数、四数、蛆躬I 、蝉、口舌、惊忧怪异之事、肠道。
  午	眼、小肠、太阳、马、狮子、文书、文章、第七、五音为宫、二十八宿为柳宿、星宿、张宿，十二宫为狮子座、使者、娟妇、僧巫、蚕、信息、词讼、光彩、血光、道路、火烛、族旗、鸦雀、蚕丝、小豆、红豆、九数、七数、马姓、周姓、许姓、狄姓、冯姓等，苦味。
  未	脾、脊梁、羊、鹰、平原、花园、木器厂、第八、风伯、药师、井、枯井、陷阱、五音为微、二十八宿为井宿、鬼宿，十二宫为巨蟹座，酒食、婚姻喜庆、祠祀事、庭院、八数、杨姓、朱姓、杜姓、为盘盏、衣物、被子、棉制品、纱、帘、麻。
  申	大肠、经络、传送、车辆、猿、猴、僧、第九、商贾、巫医、屠户、疾病、道路、经文、刀兵、大麦、城宇、祠庙、银匠、铁匠、行人、五音为微、二十八宿为紫宿、参宿，七数、九数。
  酉	肺、精血、鸡、形貌端正、门户、后门、女巫、第十、牙人、阴私、酒、酒店、酒客、姜、蒜、十数、六数、二十八宿为胃、晶、毕宿，十二宫为金牛座，右胁、金银、首饰、珠宝玉器、金姓、刘姓、吕姓、辣味、凤凰、少女、口舌官非。
  戌	胃、命门、腿足、狱神、地网、网罗、网络、第十一、军人、坟墓、发电厂、锅炉房、牢狱、窑炉、寺庙、二十八宿为奎宿、娄宿，十二宫为白羊座，五音为商、善人、长者、猎人、士兵、强盗、五数、十一数。
  亥	肾、头、五音为角、味咸、第十二、二十八宿为室宿、毕宿，十二宫为双鱼座，猪、天门、熊、野猪、雨师、醉酒人、足、厕所、笔墨、十二数、四数、葫芦。

  • 十二支配身体：子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽齿，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。
  • 十二支配脏腑：寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包，子为膀胱、三焦。
  • 十二支配生肖 子：鼠、丑：牛、寅：虎、卯：兔、辰：龙、巳：蛇、午：马、未：羊、申：猴、酉：鸡、戌：狗、亥：猪。
  • 子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹；午为阳极，显明刚健，以马配之，马快行；丑为阴也，俯而慈爱，以牛配之，牛舐犊；未为阳也，仰而秉礼，以羊配之，羊跪乳；寅为三阳，阴胜则暴，以虎配之，虎性暴；申为三阴，阴胜则黠，以猴配之，猴性黠；卯酉为日月之门，二肖皆一窍，兔舐雄毛则孕，感而不交也。鸡合踏而无形，交而不感也；辰巳阳起而变化，龙为盛，蛇次之，故龙蛇配辰巳。龙蛇者，变化之物也；戌亥阴敛而持守，狗为盛，猪次之，故狗猪配戌亥。狗猪者，镇静之物也。

  六、十神类象

  此表可作为十神类象的确凿凭据
  十神	心性	人象	事象
  正印	聪颖仁慈, 淡薄名利, 逆来顺受, 但易流于庸碌, 缺乏进取, 反为迟钝消极.	父母、长辈、贵人、老师、上级一把手等。	房屋，单位，文书合同，状子，文章，文科，文凭，学校，发明成果，职称，名誉，宣传品，信息，文件告示，文化作品，印章，求财投资等。
  偏印	精明干练, 反应机敏, 多才多艺, 但易流于孤独, 缺乏人情, 反为自私冷漠.	养母，伯审母，上级副职。	房屋，专科学校，理科文凭，虚名利，玄学作品，假信息，骗局契约，毁名作品，破财合同，协议，房屋变动等。
  正官	正直负责, 端庄严肃, 循规蹈矩, 但易流于刻板, 墨守成规, 反为意志不坚.	男命为女儿，女命为丈夫，生旺又为贵人，官职人。	权力，职位，文职，地方政府官，病患，名声，政绩，考场学业，官衙等。
  偏官	豪爽侠义, 积极进取, 威严机敏, 但易流于偏激, 叛逆霸道, 反为堕落极端.	男为儿子，女为情人，副职贵人。	武职，军衔，帅府，凶祸，仇人，盗贼，案犯，病患，刑讼，伤神，欺诈。
  正财	勤劳节俭, 踏实保守, 任劳任怨, 但易流于苟且, 缺乏进取, 反为懦弱无能.	男为妻子，媒人，商人，引荐人。	工资，钱财，工作，财宝，资产，破学业星，伤父母，重实不求虚名。
  偏财	慷慨重情, 聪明机灵, 乐观开朗, 但易流于虚浮, 缺乏节制, 反为浮华.	男为情人，小妾，媒人，中介人，商人。	横财，不义财，薪水外的金钱，生意，自由职业，财宝资产，破学业星，父母的仇星。
  食神	温文随和, 带人宽厚, 善良体贴, 但易流于虚伪, 缺乏是非, 反为迂腐懦弱.	儿子，匠人，手艺人，僧道人，生意人，三陪女郎，自由职业人。	福神，饭碗，解穴退散神，开业，迁居日吉祥神，专业技术星，工作稳定神。
  伤官	聪明活跃, 才华横溢, 逞强好胜, 但易流于任性, 缺乏约束, 反为桀傲不驯.	女儿，歌乐演技人，三陪小姐，自由职业人。	伤神，讼徒，毁官，厌夫，丧吊，变化。
  比肩	稳健刚毅, 勇敢冒险, 积极进取, 但易流于孤僻, 缺乏合群, 反为孤立寡合.	姐妹同类，朋友，近邻，众人。	口舌，好赌，争斗，无信，贪淫，合伙，耗财，阻滞困难，排斥，诽谤，逆境中奋发，力量，寿神，虚夸。
  劫财	热诚坦直, 坚韧志旺, 奋斗不屈, 但易流于盲目, 缺乏理智, 反为蛮横冲动.	兄弟姐妹异类，朋友，近邻，仇人。	事非口舌，争斗，无信，好赌，破财，事业变动神，事事碰壁，贫困，离异，阔绰，排场，欺诈。

  七、常用神煞表

  神煞	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸	查法
  天乙	丑未	子申	亥酉		丑未	子申	丑未	寅午	卯巳		以年、日干查其他干支
  文昌	巳	午	申	酉	申	酉	亥	子	寅	卯
  国印	戌	亥	丑	寅	丑未	寅	辰	巳	未	申
  太极	子、午		酉、卯		辰、戌、丑、未		寅、亥		巳、申		以年干查
  金舆	辰	巳	未	申	未	申	戌	亥	丑	寅	以日干查
  禄神	寅	卯	巳	午	巳	午	申	酉	亥	子
  羊刃	卯	寅	午	巳	午	巳	酉	申	子	亥

  神煞	寅午戌	申子辰	亥卯未	巳酉丑	查法
  月德（合）	丙（辛)	壬（丁）	甲（己）	庚（乙）	以月支查其他干支
  德	丙、丁	壬、癸、戊、己	甲、乙	庚、辛
  秀	戊癸全	甲己或丙辛全	丁壬全	乙庚全
  华盖	戌	辰	未	丑	以年、日支查其他干支
  将星	午	子	卯	酉
  驿马	申	寅	巳	亥
  桃花	卯	酉	子	午
  劫煞	亥	巳	申	寅
  亡神	巳	亥	寅	申
  灾煞	子	午	酉	卯
  六厄	酉	卯	午	子	以日支查其他干支

  神煞

  子

  丑

  寅

  卯

  辰

  巳

  午

  未

  申

  酉

  戌

  亥

  查法

  天德

  巳

  庚

  丁

  申

  壬

  辛

  亥

  甲

  癸

  寅

  丙

  乙

  以月支查其它干支

  天医

  亥

  子

  丑

  寅

  卯

  辰

  巳

  午

  未

  申

  酉

  戌

  太白星

  巳

  丑

  酉

  巳

  丑

  酉

  巳

  丑

  酉

  巳

  丑

  酉

  隔角

  寅

  卯

  辰

  巳

  午

  未

  申

  酉

  戌

  亥

  子

  丑

  以日支查时支

  丧门

  寅

  卯

  辰

  巳

  午

  未

  申

  酉

  戌

  亥

  子

  丑

  以年支查其他干支

  吊客

  戌

  亥

  子

  丑

  寅

  卯

  辰

  巳

  午

  未

  申

  酉

  勾绞

  卯酉全

  辰戌全

  巳亥全

  子午全

  丑未全

  寅申全

  卯酉全

  辰戌全

  巳亥全

  子午全

  丑未全

  寅申全

  孤辰

  寅

  巳

  申

  亥

  寅

  以年支查其他干支

  寡宿

  戌

  丑

  辰

  未

  戌

  八、纳音表

  五行	年号		年命	年号		年命	年号		年命
  金	甲子	乙丑	海中金	壬寅	癸卯	金箔金	庚辰	辛巳	白蜡金
  	甲午	乙未	沙中金	壬申	癸酉	剑锋金	庚戌	辛亥	钗钏金
  水	丙子	丁丑	涧下水	甲寅	乙卯	大溪水	壬辰	癸巳	长流水
  	丙午	丁未	天河水	甲申	乙酉	泉中水	壬戌	癸亥	大海水
  火	戊子	己丑	霹雳火	丙寅	丁卯	炉中火	甲辰	乙巳	佛灯火
  	戊午	己未	天上火	丙申	丁酉	山下火	甲戌	乙亥	山头火
  土	庚子	辛丑	壁上土	戊寅	己卯	城墙土	丙辰	丁巳	沙中土
  	庚午	辛未	路旁土	戊申	己酉	大驿土	丙戌	丁亥	屋上土
  木	壬子	癸丑	桑松木	庚寅	辛卯	松柏木	戊辰	己巳	大林木
  	壬午	癸未	杨柳木	庚申	辛酉	石榴木	戊戌	己亥	平地木

  九、太极两仪四象八卦

  [caption id="attachment_2839" align="alignnone" width="557"] 太极分阴阳四象八卦图[/caption]

  • • 乾兑离震，为先天之阳，必须配先天之阴（坤艮坎巽），是为先天八卦，先天八卦表示了天地的形成。

    • • 乾属阳中之老阳之阳，为阳之极，必配阴之极，因此乾配坤。

    • • • 即：天地定位。

    • • 兑属阳中之老阳之阴，为次阳之极，必配次阴之极，因此兑配艮。

    • • • 即：山泽通气。

    • • 震属阳中之阴之极，必配阴中之阳之极。因此震配巽。

    • • • 即：雷风相薄。

    • • 离属阳中之阴中之阳，必配阴中之阳之阴，因此离配坎。

    • • • 即：水火不相射。

    • 不要乱了：四象中，老阳、少阴属阳，老阴、少阳属阴！

    • • 老阴为阴中之阴；少阳为阴中之阳；老阳为阳中之阳；少阴为阳中之阴；
      • 以上是精确的说法，不要乱了。

    • • • 少阳，整体属阴，但处于阳气升发的阶段（阴渐消）。人象：小孩。季节：春。
        • 少阴，整体属阳，但处于阴气升发的阶段（阳渐消）。人象：中年人。季节：秋。
        • 老阳，整体属阳，为阳气已经到达顶点。人象：青壮年。季节：夏。
        • 老阴，整体属阴，为阴气已经到达顶点。人象：老年人。季节：冬。
        • 代表人、事、物发展的一个周期，且周而复始。
        • 四象层面，还只是气的层面。八卦层面开始，才算是开始了全面的万物类象层面。

    • 四象对四季：

    • • 春寒料峭，乍暖还寒（少阳），整体属阴。（巽、震）（所谓少阳就是阳少阴多，所以整体属阴）
      • 老阳又称太阳，象征夏季。（离）
      • 秋季整体属阳，开始转冷，少阴。（乾、兑）（所谓少阴就是阴少阳多，所以整体属阳）
      • 老阴又称太阴，象征冬季。（坎）
      • 过程体现了气候变化的滞后性。（坤、艮对应土）

    • 后天八卦，为先天八卦在地成形，天之气降于地而形成的，表示了后天物候的变化，其特点是以火为阳，水为阴（冷热）。

    • • 其理论基于在地观察天象而来，例如昼夜交替，四季变化。
      • 以昼夜交替论，太阳生于东方震（木），经东南巽位而到达南方阳之极点离方（火）则一阴生；后经坤位（土），落于兑位阳消阴长（火为阳，水为阴），直到坎位阴极而一阳生。
      • 以四季论，冬季一阳生，经春季震位而到达夏季离位一阴生，至兑则为秋季阴长阳消，直至冬季阴极而一阳生。

    • 在周易十翼中说的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦是怎麽一回事？此乃万物类象的结果，论证如下：

    • • 见日为昼，观月为夜，一昼一夜为太极，昼为阳，夜为阴，阴阳即两仪，故太极分两仪。昼长夜短，昼短夜长，不断变化，形成四季之复，所以两仪变化成四象。

    • • • 震象：春季来临，草木皆发于大地，草木相间居于大地之上，上虚下实，其象似震；草木长为动，故震的习性为动，草木的发芽生长依赖于太阳，日出东方，故东方为震。
        • 巽象：草长花荣，花谢果露，果为实有扬有垂，上多下少，上实下虚，其象似巽。故巽为长有果实的花草。
        • 离象：夏季来临，日悬高空，沐浴大地上生长的万物，太阳大地为实，大地与太阳之间的阳光和万物为虚，两实夹虚，其象似离；太阳在南方时，日照的强度最大，故南方为离；阳光为火，火性燥，故离为火。
        • 坤象：夏秋之交，万物林立，虚实相间，其象似坤；万物生长，立于大地，故坤为地。
        • 兑象：秋季来临，万物皆熟，是收穫万物供人食用的时候，兑似口，口可食，故秋季为兑；口动而万物皆伐，故兑有刀枪之义。
        • 乾象：收万物而归藏，口进食物而腹满，内外皆实，兑卦上口之间放上东西不就变为乾卦了吗。故乾在兑之后。
        • 坎象：冬季来临，水表结冰，地皮结冻，内外虚而中间实，其象似坎，冬季南方日短，北方影长；南热北寒。水性寒，故北方为水。
        • 艮象：冬尽春来之际，外寒内热，解冻的土壤从内向外，从下向上融化，昼融夜冻，上实下虚之象，其象似艮。

    • • 四季的物像变化有八卦之复，故四象成八卦。

  十、先后天八卦

  [caption id="attachment_2840" align="alignnone" width="398"] 先后天八卦通气图[/caption]

  庚酉辛 兑	戌乾亥 乾	辰巽巳 巽	先天八卦：上为天下为地；太阳东升，月亮西升；天生风，地生雷；西北高山，东南大海。
  丙午丁 离	先天八卦	壬子癸 坎	《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
  甲卯乙 震	未坤申 坤	丑艮寅 艮	阳顺阴逆：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。 天道左旋和地道右旋。

  辰巽巳 巽	丙午丁 离	未坤申 坤
  甲卯乙 震	后天八卦	庚酉辛 兑
  丑艮寅 艮	壬子癸 坎	戌乾亥 乾

  十一、分宫卦象图

  [caption id="attachment_2841" align="alignnone" width="484"] 64卦分宫卦象图[/caption]

  十二、八卦类象

  八卦类象	乾	坤	震	巽	坎	离	艮	兑
  自然	天	地	雷	风	水	火	山	泽
  五行	金	土	木	木	水	火	土	金
  阴阳	阳	阴	阳	阴	阳	阴	阳	阴
  先天数	1	8	4	5	6	3	7	2
  后天数	6	2	3	4	1	9	8	7
  季节	立冬	立秋	春风	立夏	冬至	夏至	立春	秋分
  时辰	戌亥	未申	卯	辰巳	子	午	丑寅	酉
  日期	十五月圆	三十	初三前后	十八前后	二十三前后	初七前后	二十七前后	十一前后
  五行数	4，9	5，10	3，8	3，8	1，6	2，7	5，10	4，9
  后天方位	西北	西南	东	东南	北	南	东北	西
  先天方位	南	北	东北	西南	西	东	西北	东南
  天干	庚辛	戊己	甲	乙	壬癸	丙丁	戊己	庚辛
  地支	戌亥	未申	卯	辰巳	子	午	丑寅	酉
  纳干	甲壬	乙癸	庚	辛	戊	己	丙	丁
  颜色	大赤，金黄，白色	黄	绿	绿，蓝	黑，紫，深蓝	红，花色	黄，棕，咖啡	白
  天气	晴，雪	重阴	雷雨	风	雨	晴	阴，雾	阴雨
  味道	辣	甜	酸	酸	咸	苦	甜	辣
  人体	大肠、头、胸、右足骨、男生殖器、精液	胃、腹、肉、右肩	肝、足（含小腿）、筋、神经、头发、声音、左肋、左肩臂	胆、股、筋、头发、气管、神经、肠道、食道、血管、鼻孔、左肩、胫、淋巴系统	肾、膀胱、泌尿系统、血液、体液、耳、腰、脊椎、生殖器、肛门	心、小肠、眼、乳房、红血球	脾、鼻、手、背、指、趾、关节、颧骨、乳房、左足	肺、口、舌、牙齿、咽喉、气管、口角、颊骨、右胁、右肩臂、肛门
  病象	老病、急病、硬化性疾病	浮肿、皮肤病、晕症、慢性病、癌症	多动症、外伤	感冒、中风、忧郁症、传染病	性病、中毒、心脏病、拉肚子、水肿病、免疫系统病	火伤、烫伤、过敏症、发烧、血病、妇科病、囊肿、放射性疾病	血病、肿瘤、结石、肿症、皮肤病、气血不通	性病、外伤、血压低、皮肤病
  动物	龙、马、象、狮、天鹅、雄性动物	风、牛、地虫、雌性动物	龙、鹿、鹅、蜂、草虫、善鸣虫、鲤鱼、骆驼	鸡、鸭、鹅、蜻蜓、蝴蝶、蛇、地虫、鳗、鳝鱼、鸟	猪、鼠、水鸟、鱼类、脊椎动物	美鸟、凤、山鸡、孔雀、金鱼、虾蟹、龟贝类	虎、狼、熊、狗、鹰、喜鹊、爬虫	羊、豹、兔子、沼泽动物、小动物
  人物	父亲	母亲	长男	长女	中男	中女	少男	少女

  十三、十二辟卦（十二消息卦）

  [caption id="attachment_2842" align="alignnone" width="425"] 十二辟卦图[/caption]

  十四、先后天八卦、二十四山、节气关系图

  [caption id="attachment_2844" align="alignnone" width="637"] 八卦与二十四山节气图[/caption] [caption id="attachment_2843" align="alignnone" width="544"] 先后天八卦与二十四山以及节气关系图[/caption]

  • 每个节气十五天（可知二十四山阴阳属性）

  二十四山还与二十四节气相配,依次为:甲惊蛰、卯春分、乙清明、辰谷雨、巽立夏、巳小满、丙芒种、午夏至、丁小暑、未大暑、坤立秋、申处暑、庚白露、酉秋分、辛寒露、戌霜降、乾立冬、亥小雪、壬大雪、子冬至、癸小寒、丑大寒、艮立春、寅雨水。

  • 二十四山阴阳属性：辰戌丑未为阴，乾坤艮巽为阳，甲丙庚壬为阳，乙丁辛癸为阴，寅申巳亥为阳，子午卯酉为阴。

  十五、正确的太极图

  

  

  • 最标准的画法如上图两个都对。阴阳鱼的画法是后人简化后习以为常的画法（严格说是不准确的）。

  • • • 先天太极图，阳上阴下，左白点代表太阳，右黑点代表月亮。
      • 后天正旋太极图，以节气或者一日之间的阴阳状态来理解就对了。比如节气上北方为冬至此时阴气最重而一阳生，以此类推。
      • 正旋或逆旋，因为角度不同而已，比如地球旋转是自西向东，从天球的北极点鸟瞰，地球自转是逆时针方向旋转；从南极点上空看是顺时针方向旋转。

  

  

  十六、河图洛书

  [caption id="attachment_2849" align="alignnone" width="750"] 河图洛书图[/caption]

  	2（丁）7（丙）
  3（甲）8（乙）	5（戊）10（己）	4（辛）9（庚）
  	1（壬）6（癸）

  2	9	4
  3	5	7
  6	1	8

  • 洛书：戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足，五十居中。
  • 河图：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生火，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。

  • • 一六共宗、二七为朋、三八为友、四九同道、五十相守。
    • 天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。
  2个月前 (10-04)

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  风水以及八宅明镜简介

  风水起源于人类早期的择地而居，形成于汉晋之际，成熟于唐、宋、元，在明，清时期日臻完善。清代编集的《四库全书》《古今图书集成》中，都将风水视为一种重要的文化现象。

  在内容上，风水学说又分为阳宅风水和葬地风水两大部分。

  虽然葬地风水对于家族的兴衰运程有着很大的影响，但是由于阳宅是人们行使诸般事宜的主要场所，故而相比之下，阳宅风水对各个家庭成员乃至整个家族运势的影响都较葬地风水更为明确，也更容易操控。

  唐代杨筠松所著《八宅明镜》开创了古代三大阳宅风水流派之一-八宅派的系统理论之先河。此后，这一派系便以其权威性和具体性被奉为阳宅风水之正宗。

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  关于《八宅明镜》

  风水一事，很多人都认为重点在于阴宅祖坟，而实际上，阳宅才是人们决定和行使大小事宜的主要场所。只有人宅相扶，才能够顺应天时地气，令自己运势昌旺，达到小至身体健康，大至财禄亨通的目标。

  八宅派一直在阳宅相度中独占魁首，被海内外华人奉为风水正宗，而《八宅明镜》则是八宅派的精萃之作。其最大的特点就是将人的年命，三元与八宅的阴阳属性相结合，推断出其对应的吉宅和门、床、灶、井等事物的吉方，令阳宅风水学说更为细致、准确.对人们依自身命势布置吉宅具有更强的指导性，帮助人们轻松掌握布置住宅获得佳运的方法。

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  《图解八宅明镜》资源详情

  • 资源大小：68M。
  • 页数：400多页。
  • 作者：唐.杨筠松著。
  • 文档类型：PDF。
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  2个月前 (10-03)

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  2个月前 (09-30)