记得之前做过一个短视频，叫做：“易经科学吗？”，其中明确指出科学和易学都是认识世界的方法，它们的底层逻辑不同，不能用科学去解释易学，也不能用易学去解释科学。 今日突然想起“小崔”曾经推荐的一本书，叫做“警惕科学”，作者是田松，今天仔细读了一...
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倪海厦老师，是著名的中医大家，但凡是了解点中医的人，应该都很熟悉。他研究中医达三十年之久，此外还精通周易玄学，曾预言自己的寿险，不幸的是被他言中，倪老师最终也没逃过命运的捉弄，年龄不大就离我们而去，甚为可惜。 庆幸的是，他为我们留下来了诸多...
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恕我直言：当你在前三个阶段打转的时候，你永远体会不到第四个阶段。有这么一部分人：学了十几年的八字命理，满脑子都是“身弱要生扶、身旺要克泄耗”，张口闭口“喜用神”；可是一旦去实战，就会遇到各种难以解释的难题。算准了以为自己得了真诀，算不准又怀疑人生。 很多想学八字的人经常会问一个问题：“学习八字，是不是悟性要非常高，否则根本吃不了这碗饭？” 其实这不绝对是悟性的事。而是要重新审视你的八字体系是否出现了偏差。这时候我们首先要问一个问题：为什么全网都在教你“旺衰平衡”？ 只有看清当下的现状，才能找到弯路的来源，以及寻找到正路。 过去几十年，由于各种不可言说的原因，命理、六爻、奇门这些传统数术被打入冷宫。传承几乎出现了断崖式的断层，大量珍贵的古籍被毁，有真本事的老先生吃不上饭，也不敢公开传授。真正完整的脉络，只像火种一样，微弱地保留在极少数家传或闭门师徒手中——这跟传统中医近代遭遇的困境几乎一模一样。 好在90年代，随着改革开放的开展，以邵伟华先生《四柱预测学》为代表的一批书籍横空出世，彻底引爆了全民“学易”的大潮。 平心而论，邵伟华普及易学的功劳不可磨灭，他把这门学问重新带回到了大众视野。但如果单论他书里的学术体系，坦白讲，非常粗浅。整套逻辑几乎就立在一个基石上——日主旺衰。身弱了就生扶一下，身旺了就克泄耗一下，追求一个绝对的阴阳平衡。这套理论为什么能火遍大江南北？因为它的门槛极低，通俗得像“饿了吃饭、渴了喝水”一样直观。 加之初学者翻开《渊海子平》《滴天髓》《子平真诠》等古籍时，古文功底不足看不懂原文，只能去买现代人的注解和白话评注；而近代绝大多数注本，又通通被旺衰思路洗了脑。久而久之，整个圈子形成了一种思维惯性：提起八字，必谈日主旺衰。 拿着加减乘除，怎么解高考压轴大题？日主旺衰错了吗？它没错，但它绝不等于八字的全部。 打个最简单的比方：八字是一门严密的推演学科，逻辑框架就像数学。学数学，你第一步得认识1、2、3、4，接着学加减乘除，再往后是方程、几何、函数、微积分。 旺衰，充其量就是数学里的“加减乘除”。 你把加减乘除练得再熟练、算得再快，给你一张高考数学卷子，压轴题是一道复杂的解析几何结合微积分的大题，你拿着九九乘法表冲上去，除了瞎蒙，还能干什么？ 很多人学了多年八字无法进阶，根源就在于试图用小学二年级的“加减法”，去强行推演一个人跌宕起伏的一生。八字是一个立体的全息模型，日主旺衰只是其中一个很小的侧面，你把它当成唯一的真理，路从一开始就走偏了。 纵观目前整个易学圈，学习者的水平大致可以分为四个层次： 第一层：旺衰派或调候派（占据80%以上的庞大基数） 这是最基础的一层。全程盯着日元旺不旺，夏天生的人急着找水调候，冬天生的人忙着加火取暖。定了个喜神忌神就以为拿到了人生说明书，遇到现实中“身弱走财官运反而暴富”的盘，直接宕机，根本解释不了。 第二层：机械主义的格局派 这一层的人稍微进了一步，开始背断语、套组合。比如：比劫夺财必然破财、枭神夺食女命流产、婚姻宫坐伤官必然克夫、日支坐羊刃必然刑妻。 初学者刚学到这些“套路”时往往觉得奇准无比，偶尔蒙对一次，就觉得自己得了真诀。但只要样本量放大到几百个，你就会发现这种生搬硬套的准确率低得可怜——因为这只是碰巧蒙对的“幸存者偏差”。 第三层：盲派 到了这一步，思维开始走向理性。论命不再纠结于旺衰平衡，而是去思考这个人的“底层逻辑”：他这一生到底想干什么？他的性格底色是什么？他手里握着什么工具和资源？他的本领能办多大的事？在这条路上，他是顺水推舟有人帮，还是步步坎坷遇小人？这一层有了严密的逻辑链条。遗憾的是，许多人没有分辨真伪的能力，容易被市面上半真半假的“盲派秘籍”带偏，陷入做功的泥潭里出不来。 第四层：体用得失（真正推开了命理的大门） 这是真正进入了真传的境界。在这个层次，你看八字看的是体与用的关系，看的是人生的得失，不再执着于零碎的吉凶断语，而是能一眼看清一个局的主线任务以及支线任务。哪怕后续还有火候深浅的问题，但至少你的方向是对的，你看到的是真实的模拟人生的轨迹，而不是无关紧要的平衡。 这些认知，不是我凭空想出来的。 我自己学八字近二十年，走过的弯路比很多人见过的命盘还多。早年间为了求真法，陆陆续续花了几万块钱，互联网上能叫得出名字的名师、大师，我几乎拜访了个遍，最后才彻底砸碎了自己的幻想：在命理这个圈子里，名气真不代表实力。当下的市场环境，往往是“营销大于产品”。 那想真正参透这门学问，靠的到底是什么？ 首要在于“机缘”，命理不同于现代学科，现代科学有标准教材和实验验证，而传统数术的精髓散落在民间与隐秘师承中。古籍文辞晦涩且多有隐语，如果没有真正的明师为你挑破那一层窗户纸，单靠自己闭门造车，哪怕再聪明，大概率也只是在门口打转。 其次在于“悟性”，它需要你对人性、对社会运行的底层规律、对自然的生克之道有极高的敏锐度。没有悟性，给你真法，你也只会把它当成死公式去背。 最后是“努力”，在正确的方向上沉下心去，看上千个真实的命盘，挨个去复盘、验证、推敲，剥离侥幸心理，建立属于自己的实证案例库。 所以，请你静下心来，重新审视你的八字理论体系，问问自己：你的理论，到底能不能对应到现实生活的方方面面？
《子平真诠》行文优美，言简意赅，总计不到三万字，却道出了八字格局的精髓。
看似简单的一本书，却包罗万象，每次品读，都会有不一样的心得。
在“伪学”疯传的当代，建议大家多读读，才能在少走弯路的同时，兼收并蓄其它理论的优点，提高自己的八字水平。
今天谈谈《子平真诠》"论用神成败救应"篇里的一句话:"食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。"
这里面有两个字特别扎眼，就是“弃食”俩字。
最初看到这句话的时候，以为是现代人翻译古籍时，出现的错误。经查询，原抄本确实是“弃食”。
为什么我会认为这俩字比较扎眼呢？
请看作者的其它论述，如图：
“所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫官被伤之类。用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣。”
《子平真诠》多处都有提到：月令如果能取用神，就不能另寻用神。
所以，这里的“弃食”俩字才会显得如此扎眼。
比如这个例子:"辛卯、辛卯、癸酉、己未"，明明是月令食神，可以取用，为啥要抛弃食神？这属于用神已破了吧？既然食神已破，那应该去救食神，怎么可以抛弃月令呢？
如果要救食神，必须用火，局中无火，层次必低。实际此人可是大贵之人呀。
当然，日主旺衰派，解释这个问题是很轻松的。盲派，解释这个问题也很轻松。
为什么只有纯格局派，解释起来那么费劲？甚至连《子平真诠》的作者，在论述的时候也自相矛盾呢？
提出这个问题的人，多是被这句话所影响：“财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”
他们认为：食神格，要顺用，所以食神不能被伤害，要保护食神不被伤害。
但他们忽略了下一句：“食喜身旺以相生，生财以护食。”
在这个例子里，食神不仅不能生财，自身都难保，既然透了煞印日主又弱，理应用煞印，这其实也属于食神格，属于食神格里的一种形式而已。
那为什么"印格，印轻财重，就不能弃印而就财"呢？
这是因为印格和食神格，是有本质不同的，食神格的“好处”，在于能生财，如果生不了财，反而泄衰弱的日主，就和伤官类似了。
而印格的好，是因为印本身就好，本身就有益于日主，绝不会出现弃印就财的局面，《三命通会》里也说过：”正印居月令者，绝不可见财。“我一直强调，学习传统文化，一定要分辨真与假，但何谓“真”？有什么标准去定义哪家理论是“真”的吗？总不能“公说公有理，婆说婆有理”吧？
谁都说自己是真传，谁都说别人是假冒。其实，想看清一个理论到底有没有含金量，标准极其简单，而且只有这一个：看它能不能在古书里找到源头（这里的源头指的是一脉相承下来的）。
传统文化这东西，绝对不是现代人坐在办公室里拍脑门瞎编出来的，它是有根有据、有脉络的。
我们权且暂定一个硬标准：
如果是真的： 这个理论的核心，至少能追溯到明朝或者更早的古籍里。
如果是假的： 任何在古书里查不到出处，只能在近几年的网络文章或者朋友圈里看到的词，大概率都是现代人为了赚钱自己编的。
举个最直接的例子： 如果有人跟你聊一个词叫“止气石”，你把古代所有的书翻烂了也找不到。不用怀疑，这绝对是近几年网上编出来的“商业创意”。 但如果你听到的是“气界水则止”，你上网一查就能发现，这话清清楚楚记录在古书里，至少能追溯到一千七百多年前的东晋。
道理这么简单，为什么那些瞎编的“伪学”还能满天飞？
原因很简单：绝大多数人根本不读书。
因为大家平时不看古书，所以根本分不清哪些是古人留下来的真东西，哪些是现代人为了卖课、卖货随口编的“权宜之计”（例如主播，在被问到他知识盲点的时候，为了维护权威，多数人都会随口编造一个“伪理论”防打脸）。
久而久之，很多严肃的学问，就被这些不学无术的人硬生生传成了“没脑子的民俗”。
比如大家都听过的“白虎不能高于青龙”。在古代，这句话原本有着严苛的应用条件，可到了今天，大家却把应用的前提给抛弃了，直接把它当成了一个死理、一个硬道理。你要是不这么说，别人反而觉得你不专业。
仔细想想，这其实挺可怕的，也正是那些假理论能泛滥的温床。
最后，送大家一句话： 在自己不熟悉、不专业的领域，多保持一点敬畏，千万别跟着瞎评头论足。
分不清真假的时候，多去翻翻老祖宗留下的原著，比听谁忽悠都管用。
最后，我想补一句：古代也有人编造假理论，但我们依然可以通过各书“相互比对”“相互佐证”的方式去辨别！当你读书多了，你会发现文化的传承，它是一脉贯穿而来的，抓住这条脉路，你就走不偏！尽信书不如无书，并非所有的古籍都值得我们付出时间和精力！
拿着“六爻”这把锤子看世界，满眼都是钉子？ 就在刚刚，和朋友聊天有感......
人这一生，最难跨越的两个字，叫“自知”。
老子曾说：“知人者智，自知者明。”可惜的是，现实中多数人习惯了向外看，却极少愿意回过头，审视一下那个真实的自己。因为不自知，每个人在潜意识里都认为自己是聪明且善良的，甚至认为自己手里握着的，才是世界的唯一真理。
在很多传统文化或垂直技术领域，我们经常会看到一种奇怪的现象：有些人仅仅掌握了一点皮毛、学会了一个单一的工具，就仿佛抓住了宇宙的终极密码。
他们拿着一把锤子，看世界上的所有东西就都成了钉子。
不会系统推演，就用单一的方法去生搬硬套所有的复杂场景；不懂得核心底层逻辑，就生造出一些前无古人的“新概念”和“新理论”，甚至著书立说、广为传播。
他们是真的知道自己做错了吗？不，他们是真的认为自己能力超群、无所不能。这正是“井底之蛙”的真实写照——在它的世界里，天就只有井口那么大，它绝不是在撒谎，它只是看不见井口之外的广阔苍穹。
古人讲：“同气相求，物以类聚。”看似平常的一句话，实则暗含着极其残酷的社会真相。
那些漏洞百出的粗浅理论，为什么能够大行其道、受人追捧？因为伪学的传播，从来不需要去说服高认知的人，它只需要筛选出和它处于同一认知维度的群体。
当一个人的视野和认知无法远远超出那些“井底之蛙”时，他就会很自然地被那些看似简单、绝对、速成的言论所吸引，并深以为然。这种认知上的“同气相求”，正是伪学得以疯狂泛滥的土壤。
真正的清醒，是从客观审视自己开始的。当我们真正用一双客观的眼睛去回看过去时，往往会惊讶地发现，自己曾经也因为“不自知”而盲目自大过。所以，承认自己的局限，是走向高阶认知的唯一通道。
当你的认知和知识储备，远远超越了那些自娱自乐的“大师”与围观群众时，你会经历一个从愤怒、反驳到最终平静的过程。
年轻时，我们总想去纠正别人，去辩驳那些荒谬的言论。但真正成熟后，你才会明白：永远不要和认知不同频的人争辩长短。
这就好比，你绝对不会去和蛆虫争论“红烧肉和屎哪个更好吃”一样。
面对那些自以为是、固步自封的浅薄之人，你无力、也完全没有必要去反驳。看透之后，只需收起你的助人情结，微微会心一笑，然后优雅地擦肩而过。
在这个信息泥沙俱下的时代，保持沉默不是因为懦弱，而是因为你的时间与精力，值得用在更有价值的真理与实证之上。
同气相求，各自安好。
天下术数，源远流长。无论是子平八字、堪舆风水，亦或是六爻占卜，皆有其严密的经典理论与传承脉络。然而，行走在这个江湖里，最难跨越的两个字，依然是“自知”。
老子言：“知人者智，自知者明。”可惜，如今的玄学圈里，多的是向外标榜“神算”的江湖术士，少的是愿意回头反躬自省的得道智者。正因为不自知，绝大多数人一世都在“盲人摸象”，甚至误把盲区当成了全世界。
有些人在刚开始学习术数时，往往会陷入一种极其危险的自我膨胀状态。他们自以为天赋异禀，看了一两本入门书、学会了一种占卜工具，就觉得抓住了天道的核心。正如当年的东北王某奇，凭着一套所谓的“六爻风水”大肆出书、广传弟子，看似风光无限，实则在真正通晓堪舆正理的高手眼中，不过是一场荒诞的杂耍。
为什么会出现“六爻八字”、“六爻风水”这种怪胎？
本质上，是因为那些人根本不会真正的八字命理，更不懂正统的峦头理气。
他们开门做生意，为了“不漏网一个客户”，为了把所有的钱都赚进兜里，在面对客户具体且多元的需求时，只能硬着头皮用自己唯一掌握的“六爻”去解决一切问题。拿着一把锤子，满世界找钉子。
更可怕的是，他们处于“不知道自己不知道”的最低认知阶段，真心实意地认为自己能力超群，发明了前无古人的旷世奇学。这种一招鲜的幻觉，不过是井底之蛙对苍穹的妄自揣测。
行业诤言： 君子爱财，取之有道。真正的术数大师，永远懂得在边界面前止步。在求测说明里实事求是地告诉客户：能算什么，不能算什么；哪些算得准，哪些算不准。哪怕因此损失绝大多数客户，也不为迎合客户而瞎编滥造。这份客观与诚实，才是对抗“术数迷信”的唯一解药。
常常有人感叹：为什么那些漏洞百出、毫无古籍经典依据的伪学，反而在市场上流传最广、信众最多？
“人以群分，物以类聚”，这四个字暗含着天道运行的真理。伪学从来不需要去说服真正精通古典文献和实证逻辑的高手，它存在的目的，就是为了在茫茫人海中筛选出那些同样处于认知底层的群体。
当一个求测者或学习者的认知水平没有远远超出这些“井底之蛙”时，他就会很自然地被对方那些绝对、速成、夸大的说辞所洗脑，进而产生深度认同。
只有当你的认知和水平远远超过这个维度的所有人时，你才能一眼看穿那些所谓的“出书大师”不过是井底之蛙。如果自己也是个半吊子，那百分之百会和伪学同频共振。这便是“同气相求”的残酷之处：你是什么水平，你接触到、认同到的，就是什么水平的人。
一个真正的术数行者，在历经千帆、真正用一双客观的眼睛审视过自己与行业后，往往会走向极致的平静。
年轻时，看到那些打着玄学旗号招摇撞骗的伪学，或许还会义愤填膺，想要据理力争。但当你真正站在认知的制高点俯瞰他们时，你会发现所有的反驳都是徒劳的。因为对于那些自认为无所不能的“井底之蛙”而言，你描述的星辰大海，超出了他们的生理结构极限。
面对那些拿着六爻当万能、靠着臆想生造理论的“大师”，看透之后，只需微微会心一笑，然只是一笑而过而已。无力反驳，也无须反驳。
试问，一个正常人，怎么会去和蛆虫争辩“到底是屎好吃，还是红烧肉好吃”呢？
收起你的渡人之心，尊重他人的命运。让他们在自己的古怪井口里称王称霸，而我们，只需在无垠的真理星空下，默默前行。
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