天行健
君子以自强不息

中华道教学院八字学讲义-于光泰著《八字基础会通》PDF电子版下载

本书封皮:

本书(八字基础会通)前言(代序)

中国传统命理非常丰富,有四柱八字、紫微斗数、铁板神数、奇门遁甲、大六壬、终生卦等,其中四柱八字较为普遍广泛被使用,亦为“禄命学”之一。四柱命学亦称“子平命学”,“子平术”“八字”,“生辰八字”(俗称算命,本书从俗简称八字)。用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项,分别称为年柱、月柱、日柱和时柱,每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中或有以年柱或月柱为主,但多用日柱为主,以年柱代表祖基,月柱代表父母,日干代表本人,日支代表配偶,时柱代表子嗣。兼取命宫、胎元、大运、流年,配合流年太岁、月令、神煞、十二生旺库等的五行生克制化,判断吉凶悔吝。

八字命理之起源与卜筮相关,东汉末年取“京房易”纳甲卦的说法,以天干地支,生出克入定十神。三国时期管格在禄命学有重大发展。隋朝萧吉《五行大义》一书使八字学理论更完整。唐代以纳音五行与神煞为主,李虚中根据年、月、日、时干支,推算贫富贵贱、吉凶祸福等。宋代徐子平组合以日柱为主的“子平法”,徐升整理出《渊海子平》,明清时期谈禄命法者有刘伯温、陈素庵·万育吾《三命通会》、沈孝瞻《子平真铨》、余春台《栏江网》、任铁樵《滴天髓》等。民国初年起有江浙地区袁树珊《命理探原》·《滴天髓关微》等,徐乐吾《造化元钥评注)、《滴天髓征义》、《子平粹言》等。台湾则是由五十年代的铁笔子《四柱推命学》、邹文耀、吴俊民《命理新论》、韦千里至八十年代梁湘润《子平基础概要》、《子平母法总则》·《细批终身详解》、《喜忌用神大辞渊》、等。明朝万育吾著《三命通会》·清朝沈孝瞻著《子平真铨》,两人带有官职,学养俱佳,并非以八字糊口之术士,其作品是学习理论的极佳著作。但八字哲学文化有甚多隐藏在传统江湖色彩之书籍中,即所谓密诀、密抄等,甚有实务价值,所以学习八字学术与诀语并用,不可偏废。

八字哲学运用之基础为阴阳五行生克制化等,而其哲学内涵不外乎天人合一、中庸、伦理道德、因果关系等。虽然古代观念例如男尊女卑,多子多孙,女子无才便是德,万般皆下品,惟有读书高等封建观点,与现代思想不同,然追求富贵、趋吉避凶或亢龙有悔等人生沉浮之因果关系均相同·而学习八字半途而废之学者比例甚高,推究其原因第一门槛在刑、冲、合、会等基本法则不熟练。其次,排四柱大运流年产生困难。其三,柱运岁兜拢时没有得到师门绝窍,而古书今论在关键点,俱都隐晦精髓。

所调八字是由天干地支所构成,其学理基础在于我国古代天文历法之资料,例如尚书》尧典·《史记》暦书·《汉书》律历志、《礼记》月令·《淮南子》天文训、《尔雅》释天等。《繁辞传》云:“一阴一阳之谓道”。《周易》思想“太极生两仪”,“两仪”就是阴阳两者。引申到八字命理就是东西、南北、吉凶、贫富、贵贱、顺逆、旺绝等。老子云:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。”讲的是对立转化,归根复命。北宋张载云:“两不立则一不见,一不见则两之用息。”宇宙间之事情都是相反相成,统一对立并存,阴阳融合一体,八字哲学也是根据这种思想,要求中庸太和之道。八字哲学其实就是套用阴阳五行的说理,以中庸思想为最高原则,解释人生过与不及均非所取。因此身强身弱均非高命,例如丙午日若生在巳、午月,又逢大运流年甲寅、丙午、丁巳等,都必须提高警觉,稳健守成,戒急用忍。中国哲学辨证思维的特色,反映在八字论命有:世界唯一不变的就是处在持续变化中、统一与对立相互转化,所以过旺则衰,阳死阴生,阴死阳生等。

八字是否一定神准,唐朝太常博士吕才,奉唐太宗命令整理相关文献,云“禄命之书,多言或中,人乃信之。然长平院卒,未闻共犯三刑。南阳贵士,何必俱当六合?今亦有同年同禄而贵贱悬殊,共命共胎而寿夭更异”。这里指出如果八字包准,为何双胞胎或同一个八字的两人,富贵贫贱寿夭悬殊甚大?这除了先后天环境以外,导入现代遗传学观念,八字无法包准是必然的。然八字依据长久以来的归纳,仍有部分之精准度,如果以百分之七十以上,加诸判断的人生哲理,对于学习者理解社会道理有相当之帮助。换言之,学习者莫执著于神准之境界,而应在学习中体会人生哲学。例如流年丙子遇到壬午大运为水火既济互换禄,应知火水未济之道理,然是否一发即灭,而应戒急用忍即发人反省?如是套用人生哲理于八字理论中,才是学习八字的正确态度。

至于学习八字哲学必先具备之基础有:(一)天干地支与六十甲子顺序。(二)干支刑、冲、合、会。(三)五虎遁月、五鼠遁日。(四)支藏天干。(五)六亲十神生克关系。(六)十干禄绝。(七)十二生旺库。(八)神煞起例。(九)用神喜忌等不胜枚举。八字难学难精,吾人起步务须融会贯通,然后始得心应手。

因为八字哲学渊源甚久,作者与时代背景各有不同,因此各家所述学理自然有所不同,须知命书中之案例未必完全可信,局部可信之理论未必通盘适用,用神有各种说法,不一定专讲扶抑日主、身强身弱等。如何消除是非难断、以偏概全等命理盲点,全在于将经验与哲理并用,学者须勤练通盘论命的基础功夫与哲学推理,须知论命正确性是无法百分之百的。

对于八字要求绝对精准是不可能的事,实务上以百分之七十五就算上得了台面,对于命格甚高或甚低之人生百态,八字学其实是有局限的。简单说,高官钜富与游民可能只差一个字。至于八字为何无法绝对准确?

(一)因为变数太多及前提条件无法精确定义,阴阳五行的道理仅是谈天说地的常

理,将理论基础置于变幻莫测之天地,是否经得起科学返复验证,当然必须持保留态度。

(二)后天环境之差异:为何有孟母三迁?为何文风鼎盛之学区,房价特别贵?为

何有嫌恶设施的地区房价总是低一些?因为后天环境是人格成长的条件之一。

(三)心性之转换,某些人因为生活行为高度追求道德或清心寡欲等,八字中所显

现的功名利禄、是非刑伤,自然消弭无踪。

孟子云:“富岁子弟多赖,凶岁子弟多暴,非天降之才尔殊也,其所陷溺者然也。”简单说,八字学称不上科学,虽也套用一些人生哲学或玄学,然不能以科学之标准,要求其必定具有完全令人折服之准确性,一般若有七成半之正确性就算交代了。《史记·龟策列传》云:“夫筮者,虚抬人命,以尽人财,擅言祸福,以伤人心”。刘知几《书志五行》亦云:“不凭章句,直取胸怀,或以前为后,以虚为实。移的就箭,曲取相谐”,一语道尽部份命理师倒果为因,乱枪打鸟的行径。我国以农立国,春耕·夏耘、秋获、冬藏,基于对大自然四时行焉,百物生焉的宇宙运行观察所得后,将人生哲理拼凑于八字命理中,然懂些命理擅言他人寿么、子息、离寡、功名利禄者,能不慎乎?

下载链接:

隐藏内容需要支付:¥19.9
立即购买

本书目录:

内容截图:

易学资料下载
1、本站原创文章,禁止转载!
2、本站资源仅供个人学习交流,请于下载后24小时内删除,不允许用于商业用途,否则法律问题自行承担。

评论 抢沙发

精研周易玄学十七年!

品易轩易学培训网,专注于八字命理培训,周易培训学习,风水培训班,易经学习培训班,四柱培训,集众多易学名家,周易专家教学实录,为您开启正确的易学入门、提高之门,让您短时间内达到专家预测师水准。

中酝易学联系我们