风水学中强调“龙真穴的”，可是当你真正走出去的时候，会发现似乎并没有那么多的真龙真穴，怎么办呢？
术数学问，特别是风水堪舆，其精髓绝非仅仅停留在古籍的字里行间，更在于实践中的融会贯通与灵活变通。如同网络上诸多有识之士早已洞察，风水之理，重在因地制宜，而非刻舟求剑。
《雪心赋》等经典著作诚然描绘了理想的风水格局，为我们树立了标尺，然而，世间万物的复杂性远超乎想象。但经验丰富的风水先生却认为：“风水之要，在于趋利避害，而非追求极致的完美。”
风水典籍，为便于后人学习与传承，往往会描绘出理想化的穴场模型，龙脉蜿蜒，气势恢宏；穴位藏风聚气，明堂开阔；砂水环抱有情，生机盎然。这些描述是堪舆学上的标准，是追求极致的理想境界，其目的在于使我们明了何为上吉之格。
然而，风水实践却是一门在既定环境条件下，寻求最优解决方案的艺术。正如诸位所见，我们所处的往往是寻常之地，而非遍地皆是天造地设的真龙穴地。若是一味苛求每一处细节都尽善尽美，如同吹毛求疵，最终很可能一无所获，甚至错失良机。
不妨设想，一本风水古籍中记载的大富大贵之穴，要求背依巍峨靠山，前拥宽阔明堂，左右有龙虎砂拱卫，更要有九曲之水汇聚于堂前。这无疑是近乎完美的理想状态。然而，在实际勘察中，我们或许会遇到一处地形，其靠山稍显平缓，仅能评为八十分；明堂略有闭塞，只能算作七十分；但其左右砂手有力，来水也颇为吉利，可得八十五分。那么，这块土地就因此而毫无价值，断不可用吗？答案自然是否定的。
风水实践允许在标准之内存在一定范围的瑕疵。满足了十分之七、八的条件，这块土地依然能够发挥其积极作用，只是其所蕴含的富贵层次可能会有所降低，如同从原本预期的亿万财富降至数千万，若再缺少一些有利条件，财富层级则会相应递减。但这绝不意味着它就失去了其应有的价值。
我们大多数人都是凡夫俗子，所能接触与发现的土地也多是平平常常。若期冀能像古籍所载那般，轻易寻得天成的真龙宝穴，无异于水中捞月。而真正的风水师，其价值并非仅在于能否寻觅到凤毛麟角的完美福地，还在于如何在看似普通的土地之上，通过细致的勘察与巧妙的布局，点出能够最大限度发挥环境优势的穴位，从而达到趋吉避凶的目的。这是风水术的特殊魅力所在，亦能体现风水师的真才实学。就如同技艺高超的工匠，并非只在良材美玉上雕琢，而是在寻常木石之上，通过精心的设计与雕琢，亦能使其焕发出独特的艺术价值。
初学风水之时，我们往往容易被书本上描绘的美好图景所吸引，陷入理想化的思维模式，认为风水理应是完美无缺的。甚至许多研习多年的朋友，若缺乏实际堪舆的经验，仍然会停留在纸上谈兵的阶段，一味追求理论上的完美，而忽略了现实世界的复杂性与妥协性。
唯有当我们真正走出书斋，跋山涉水，亲身感受不同地势、不同环境所带来的气场变化，方能深刻领悟“世间安得双全法”的道理。大自然的鬼斧神工，很少会完全按照我们理想的蓝图去呈现。
研习其他术数，如八字命理、六爻占卜等，亦是同样的道理。若仅仅拘泥于书本上的条条框框，生搬硬套，而不懂得结合实际情况灵活变通，最终也只能是邯郸学步，难以真正领悟术数的精髓。
因此，学习术数，切忌死记硬背，照本宣科。我们要深入理解其背后的原理与逻辑，掌握其核心法则与技巧，然后在实践中不断摸索，积累经验，学会根据不同的情况采取不同的应对之策。
诸位同道，研习风水，乃至所有术数，都是一个从理想逐步走向现实的过程。我们需放下对完美主义的执念，坦然接受现实世界的不尽如人意，学会在既定的环境条件之下，运用我们的专业知识与实践经验，最大限度地发掘土地或命局的潜在价值，为自己与他人趋吉避凶。
谨记，高明的风水师，并非一定要寻觅完美，而是在看似不完美中去趋利避害，于不完美之中寻求最优解。
唯有当我们真正转变认知，走出书本，拥抱实践，方能在术数的道路上稳步前行，真正领悟其博大精深的奥妙。