做一个特别专题,我们将一起探索如何选择理想的居住环境。我会提供一些关键的考虑因素和总结,帮助大家理解,只要我们一起学习、思考并分享看法,我们就能迈入环境学的大门。
首先,让我们看第一张图,看看哪张图让你感觉舒适,哪张图让你觉得不舒服?

图中的山和水可以想象成高楼或稍微高起的地方,并不一定就是真正的山。水也可以被看作是道路,窄的水面就像是小的道路,宽的水面就像是大的道路。如果你站在红点所在的位置,试着想象一下这个地方的地形,然后告诉我们你更喜欢哪几张图片。
易学是一个非常重要的学科,它教导我们如何通过观察天象和地形来理解和感应环境中的气。高手可以通过观察天象来理解人事,通过观察地形来判断地气。
接下来,我们来看第二张图。

今天的内容主要关注水,例如水流的大小、形状,水面的宽窄,水流的方向,以及水流向何处等等。这些都是我们需要考虑的重要因素。
最后,我们来看第三张图。

在这个专题中,我推荐了一本非常棒的书籍。稍后我会告诉大家这本书的名字。今天就先到这里,给大家一些时间来思考这个问题,并写下你们的看法。在下一次的专题中,我会详细讲解每张图的好坏之处,让我们一起学习和思考,从而更好地理解我们所生活的环境。


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《子平真诠》行文优美,言简意赅,总计不到三万字,却道出了八字格局的精髓。
看似简单的一本书,却包罗万象,每次品读,都会有不一样的心得。
在“伪学”疯传的当代,建议大家多读读,才能在少走弯路的同时,兼收并蓄其它理论的优点,提高自己的八字水平。
今天谈谈《子平真诠》"论用神成败救应"篇里的一句话:"食神生财,或食带煞而无财,弃食就煞而透印,食格成也。"
这里面有两个字特别扎眼,就是“弃食”俩字。
最初看到这句话的时候,以为是现代人翻译古籍时,出现的错误。经查询,原抄本确实是“弃食”。
为什么我会认为这俩字比较扎眼呢?
请看作者的其它论述,如图:
“所谓月令无用者,原是月令本无用神,而今人不知,往往以财被劫官被伤之类。用神已破,皆以为月令无取,而弃之以就外格,则谬之又谬矣。”
《子平真诠》多处都有提到:月令如果能取用神,就不能另寻用神。
所以,这里的“弃食”俩字才会显得如此扎眼。
比如这个例子:"辛卯、辛卯、癸酉、己未",明明是月令食神,可以取用,为啥要抛弃食神?这属于用神已破了吧?既然食神已破,那应该去救食神,怎么可以抛弃月令呢?
如果要救食神,必须用火,局中无火,层次必低。实际此人可是大贵之人呀。
当然,日主旺衰派,解释这个问题是很轻松的。盲派,解释这个问题也很轻松。
为什么只有纯格局派,解释起来那么费劲?甚至连《子平真诠》的作者,在论述的时候也自相矛盾呢?
提出这个问题的人,多是被这句话所影响:“财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。当顺而顺,当逆而逆,配合得宜,皆为贵格。”
他们认为:食神格,要顺用,所以食神不能被伤害,要保护食神不被伤害。
但他们忽略了下一句:“食喜身旺以相生,生财以护食。”
在这个例子里,食神不仅不能生财,自身都难保,既然透了煞印日主又弱,理应用煞印,这其实也属于食神格,属于食神格里的一种形式而已。
那为什么"印格,印轻财重,就不能弃印而就财"呢?
这是因为印格和食神格,是有本质不同的,食神格的“好处”,在于能生财,如果生不了财,反而泄衰弱的日主,就和伤官类似了。
而印格的好,是因为印本身就好,本身就有益于日主,绝不会出现弃印就财的局面,《三命通会》里也说过:”正印居月令者,绝不可见财。“