品易轩-周易易经学习培训-八字命理培训学习平日里写写日记或者哪怕是周记月记，绝对是一个很好的习惯。否则就会像我一样，对于过去的那些事情早就模糊不清，甚至完全忘记了。
虽然有时候你回头去看之前的记录，会感觉非常幼稚，甚至会嘲笑当时的自己，但过往的时间轴里一一对应的那些事情，你会慢慢回忆起来，不管是好的还是坏的，他们都终将会转换成现在的淡淡的喜悦或忧伤。回忆本身就是一种美。
以下摘录的是过往经历中的一个片段，哪怕当初再悲伤，现在看起来也是很美很美的。注：以下事件大概发生在2010年济南的某个晚上，和她最后一次对话，具体谈话的内容到现在已经完全忘记，甚至一个字也记不得了！只依稀记得当初淋着雨心情很低落也有些愤怒。大概就是那时，我在QQ空间写了下面的文章，后关闭QQ空间，觉得这个文章有些意义，遂把文章转载到了豆瓣，到今天突然又看到了，因此记录如下：
先是我给别人上了一课，之后别人又给我上了一课。今晚济南真凉快，下着大雨，雨中漫步的感觉好久不曾体验，今天得以体验，有了小时候雨中奔跑的感觉了，痛快、淋漓尽致！
天底下唯有父母之情最真最切，其它的，尤其是感情或多或少都带有目的性与功利性，这个不可否认，但是这个样子到头来会很累。这就相当于关怀心，如果你的关怀心是为了营造一种氛围，让人感觉你是一个大好人，那还是放弃的好，因为这种自我牺牲的背后一定有严重的自我回报心理，如果是这样的话，那就是已经背离的关怀的真正的良知的渠道。有的人要说了，父母对你的关怀同样带着很强的回报心理，这种想法我个人难以认同，可怜天下父母心，只有当你自己做了父母你才能体会那种心情，父母的关怀根本不带任何回报心，当然这个只是大多数，世界之大不排除例外的可能。但是退一万步讲，作为一个有良知的人，即便父母真如此，作为儿女也没有任何理由对父母不好！你也许并不想出现在这个世界上，那么同样的道理也没有人阻拦你继续留在这个世界上！
有这么一种说法：以结婚为目的的恋爱。这之外定然还有另一种恋爱，就是不以结婚为目的的恋爱，作为个人来讲，很难认同，这话乍一听，没感觉有什么问题，从这方面来讲，我感觉连自己也被同化了，竟然没感觉这话有什么不妥！首先，恋爱的最终目的不就是结婚么？如果不以此为目的，为什么要去谈？浪费感情，浪费精力！当然可能得到的是精神上的满足，经历过才知道，这些所谓的满足不过是自我糟蹋而已！适合谈恋爱，不适合结婚，我想这话很是让人心痛，但这又何尝不是自己人生中一堂重要的课程？听后后背冷飕飕一片啊！！女孩子，一定要端着点。。。
蹉跎过，茫然过，低落过，奋起过，当你奋起的时候恰恰又遭遇了境遇的突变，遭遇了环境的恶变，冥冥中感叹自己时运不济！当前十年还剩下两三年时间的厄运，这时猛然想起这么一句话：天行健，君子以自强不息、地势坤，君子以厚德载物！自助者天助！你已经不是曾经的你，所以也罢，从此不再相信，不再相信的不是芸芸众生还有一个她，而是不再相信芸芸众生的其中一个她！游戏人间的想法要不得，最起码得给自己积点阴德吧？继续奋起吧，我想这最近的课程上得差不多了吧？ ，没事发发牢骚，事情远没有那么严重。
上次回家，发生了一件事，一直以来给自己触动很大，设身处地的想想，这简直是噩梦！所以又想起这么一句话：体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。生命总是公平的，当你失去了什么东西，必然会得到其它的东西。从命理角度讲，能量守恒，这次如果没发生这样的事，必然其它地方会有不幸。从自己来讲，乙木受伤，我倒是更希望这个事就发生在这上面就好了。若是应在其它地方，将会更加痛苦不堪！所以，感谢上天眷顾！
最后，真心祝福每一位父母健康长寿！每一对有情人终成眷属！当然无情人自有其安排，这也包括我自己。我想,发生了这许多，自己也该明白了。对别人好点，因为下辈子不一定遇见，对自己好点，因为你有你人生的责任，对父母好点，因为他们真的不容易，对那个她好点，因为她始终不离不弃的陪伴着你！
怎么入门以及如何学好易经[/caption]
学易，有人是为了了解大自然的运行规则，有人是想用易学解决日常问题，不论你的初心是什么，只要不是骗，就是善缘。
至于能否坚持学下来，能否摒弃糟粕学到精华，那就是缘分深浅的问题了。
学易，必须持有正确的观念，不能偏执，否则有害无益。
关于什么是正确的观念，我总结如下：
1、不要神秘化。
大道至简，但凡遇到所谓的天机不可泄露，遇到故弄玄虚的，都要保持清醒，提高警惕。
比如帮你打开所谓的“天演”，凡此种种，皆为骗术。
2、不能仅追求术。
很多初学者，没任何易学基础，上来就直奔四柱，奇门，梅花等术数，就好比一颗大树，你从枝枝叶叶开始学起，会导致你一叶障目，甚至拿着一颗枯萎的叶子当做宝贝。
再者，一棵树有千万片树叶，如果从枝叶学起，学到老也找不到树干在哪，最终白白浪费时间而已。
因此，学易必须打好基础，把一二三学好，才能更好的理解万事万物，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，就是这个道理。
3、不要从《道德经》《论语》等此类的国学书籍开始学起。
因为这些书籍也是易的延伸，读这种书枯燥乏味，大部分人走不到学《易经》那一步就放弃了。
好了，有了正确的观念以后，也要有正确的学习方法。总结如下。
1、要了解易学的发展历史，这样你就知道该读哪些书了，也会知道哪些话不能信，哪些观点还有争议，会少走很多弯路。
2、以《易经》和《易传》为本，越接近上古时期的文献，越值得我们去研究。
3、以易理为主线，所有的象都有其易理，都是易理的体现而已。通过观察象，去推演数，从而去更好的把握易理，如此一来，才能标本兼顾，真正学好易学。
任何一门学问，入门前都需要掌握其基本概念、基本原理、基本内涵、结构框架、发展历程等内容，易经更是如此。
《道德经》里说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
这里所说的一、二、三，都是什么意思？
目前，学术界大概有以下两种解释：
第一种观点，认为“一”是太极，“二”是银洋，“三”是银洋结合继而衍生万物。
第二种观点，认为“一”是八瓜的第一层“两仪”，“二”是八瓜的第二层“四象”，“三”才演化出了八瓜，继而八瓜生万物。
以上两种观点，都是结合了《易经》，尤其是第二种观点，直接结合了先天八瓜的生成图。
但我也有自己的理解，我们看一整句话，意思是“一二三”生万物，因此万物都要负阴抱阳，且要冲气，才能和谐成长。
隐含的意思就是，“一二三”当中必然有银洋，也有冲气。
因此我认为：＂一＂指天地未开的浑沌，＂二＂指天地，＂三＂指天地交合产生的冲气。
庄子《则阳》里说：“天地者，形之大者也；银洋者，气之大者也；道者为之公。”
道者为之公，是什么意思呢？“公”，实际有主导，统领的意思。“道”，是道不清说不明的，是无法言说的，比如《清静经》就说了：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”很明显，道就是本源，在西方人的眼里，恐怕就是“神”吧。
那么天地和银洋又是什么关系呢？
是不是可以理解为：“天地”是银洋二气的形质，而“银洋”则是天地之形质的气。银洋为气，气不可见，但天地为形，形则可见，可见就可观察，观察“形”的变化就能体会出“气”的变化。
所以，＂二＂可能不仅仅指“天地”，也可以说是“银洋”，或者说是“天地银洋”。＂三＂呢，也就容易理解了，那就是“道”统领下的“天地银洋”的运转，也就是天地银洋的冲气。
道理懂了以后，这句话怎么理解都可以。
比如第二种观点，它除了符合先天八瓜生成图以外，还符合孔子说的：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八瓜，八瓜定吉凶，吉凶生大业。”
而第一种观念，认为“一”为太极，太极其实就是混沌（前面讲过），道理都是一样的。
总结完毕，如果你有更好的思路和想法，欢迎留言。
经常看到有人拿着先天八卦图，去讲解一气周流，今天我也来说说我的看法，给大家一个不同角度的理解。
先后天八卦的知识，前面也讲过很多了，一气周流，在我看来，指的是后天而不是先天，因为先天说的是阴阳五行的对峙，而后天才表示阴阳五行的流转，后天的一气周流不仅仅是阴阳的一气周流，更多的是五行的一气周流，阴阳和五行是两位一体的，两者紧密不可分，但终归是指后天的一气周流。
黄帝内经里说： 天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之终始也。
这句话，看似容易理解，其实涵义很深。
后天以水火为阴阳的征兆，通过左升右降的道路，实现水木火土金的阴阳五行一气周流。
每天、每年，都符合这种一气周流的规则。
深夜，阳气下潜，阳入阴，所以人才能安定下来，美美睡上一觉。
清晨，阳气上升，人身体也随着太阳的升起，而转暖，此时喝上一碗热粥，则会助力阳气的升发，哪怕是冬季的早上，也会感觉暖暖的。
冬季，阳气同样下潜于地下，阴气在天，所以地下水是暖的，而地表却是一片寒象。
夏季，阳气升起，阴气反而潜伏于地下，所以夏天的地下水是冰凉的，而地表却是一片繁荣的景象。
何谓“人法地”？
无非是要遵循阴阳五行的一气周流规律而已，用古人最朴素的话来说，就是：“日出而作，日落而息。”
一气周流，在中医上也有广泛的应用，虽然是基本的常识，但却被现代思维所掩盖，导致大多数人丢失了传统文化的思维模式，非常可惜。
前说过，五行是五种气，在地成形而为万事万物。
五行生克，是五种气的生克，而不是五种材质的生克。以五材的生克去理解五行生克，会更容易理解，仅此而已。
再有，五行气的生克，我们观察起来有难度，但通过观察事物的变化去把握五行的生克规律，就会来得更简单，更容易。
形和气也是一对阴阳，形和气也是相互感应的，气的变化会影响到形，所以通过观察形，就能知道气的变化。
黄元御在《四圣心源》谈过五行的生克：“五行之理，有生有克。其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。”
这与徐大升在《元理赋》中说过的：“土多金埋。火多土焦。木多火炽。水多木漂。”等言语并不矛盾，徐大升的本意，是让后学者通过形质去感受气的变化而已。
再者，八字有天干也有地支，包含了气与质，即便是形质没有生克，却也会因为气的生克而体现出质的不足，人体是要符合自然之道的，自然界的一气周流，如果出现问题，那么灾害就会频频出现，人体何尝不是这样呢？
关于子时，有人说要以夜晚23点为分界线划分今日和明日，也有人说要分晚子时和早子时。
我们今天举例来说一下，这几种情况下，是如何排盘的。
假如以公历的今天，也就是2024年4月8日晚23:30分为例，2024年4月8日，用干支纪年法为：
甲辰年 戊辰月 壬寅日。
如果不区分晚子时和早子时，那么2024年4月8日晚23:30分，应记作：甲辰年 戊辰月 癸卯日 壬子时。因为已经过了夜里十一点，所以日干应该记为4月9日的日干，所以这里的日干就是癸卯日。
这种排盘方式，简单不复杂，容易理解。
如果分晚子时和早子时，那么排盘就要复杂很多。
因为还未到凌晨零点，因此日柱依然是壬寅日，时辰怎么办呢？这是一个很大的问题。如果按照壬寅日的五鼠遁，那么排盘应该是：甲辰年 戊辰月 壬寅日 庚子时。
假如以此为标准，那么2024年4月7日凌晨00:30分，排盘也应该是甲辰年 戊辰月 壬寅日 庚子时，两个时间相差将近23小时，排盘却是一样的，显然这样排盘不符合常理。
早晚子时，还有另外的一种排盘方式，还是以上面的2024年4月8日晚23:30分为例，此时因为尚未过凌晨零点，所以日柱依然为壬寅日，但时柱则不能按照五鼠遁来排了，应该以第二天的癸卯日为基准定时柱，因此排盘为：甲辰年 戊辰月 壬寅日 壬子时。
而2024年4月9日凌晨00:30分，应该排盘为：甲辰年 戊辰月 癸卯日 壬子时。
也就是说，早晚子时的排盘方式，时辰均以第二天的五鼠遁推算，而日柱，则要分零点前和零点后。
对于子时如何排盘这个问题，你怎么看？
十年了，猛然想起《十年》这首歌，熟悉的旋律总会带给你当初的感官和心理体验，让你重温过去的感觉。
如今2020年，是个不寻常的年份，冠状病毒加上多变的天气，好在今年还不错，还在上升期。
人嘛，不论是谁，也确实都有低谷有上升期也有好运期，放开点就好了。
谁曾想到这十年能基本达到自我预期？也多亏了低谷时候的知识技能储备了。
下个十年，要追求自己的兴趣了，那时候比现在更好，期待！