品易轩-周易易经学习培训-八字命理培训学习上一讲，我们得出结论，春季是四象中的少阳，理由充分证据确凿，似乎是不变的真理。但请看此图，这是阴阳分四象以及八卦的过程。假如春季属于少阳，我们先把少阳放到代表东方木的位置上，此时我们对照左图，少阳下面生出八卦，对应的是坎和巽，因此八卦对应方位就应该是这样的。此时，你可能还没发现哪里不对，我们把八个卦全部放上去以后，你再看一下，东方本来是离火，却排出了坎水，东北本来为震，排出来却是巽卦，西南的先天卦为巽卦，排出来却是震卦，西方的先天八卦为坎卦，排出来的却是离卦，也就是说，如果春季为少阳，那么排出来的八卦和我们熟知的先天八卦图是不同的。但如果春天为少阴的话，得出来的正好就是先天八卦图了，如图。
这时候你是不是彻底糊涂了？是什么原因呢？你先思考一下，下面我来告诉你原因。
首先，你要明白先天八卦和后天八卦的区别，先天八卦表示的是万物如何形成的，后天八卦表示的是万物形成以后是如何发展变化的。以人来比喻，父精母血开始一直到婴儿出生以前，为先天，这个过程就是人成形的过程，先天八卦用以表示这个过程。而出生以后的生老病死，则是人后天的发展变化，要用到的是后天八卦。
我们说春季为少阳，是用的后天八卦，因为既然是春季，必然是这个世界已经形成，才有的春季，因此属于后天，用的自然就是后天八卦。
此时，有人就会提出新的问题：既然是后天八卦，那最终得出的八卦图和后天八卦图为什么也不一样呢？
这就牵扯到另一个问题了，这个问题就是：先天阴阳和后天阴阳是不同的概念。
简单说，先天阴阳可以称之为真阴真阳，它是无形的。而后天阴阳，至少在我们这个世界，是以水火为阴阳的，也就是坎水为阴，离火为阳。
这一节就讲到这，如果这一节你看懂了，我相信，你会重新审视你对易经的理解！此看法是本人第一个提出的，如有其它皆为抄袭，我们学易就是要知其然更要知其所以然，否则被时下的谬论所蒙蔽，永远学不好！好了，下一节我们详细谈一下先后天阴阳的知识。
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这八个卦，两两重叠、互相搭配以后，就衍化出了64卦。
这64卦，来源于周文王，他认为只有到了64卦这个层面，才能更好的解释和认识现实中遇到的所有问题。
八卦的两两重叠，其实就是八卦的叠加，比如坤卦在上，兑卦在下，就形成了地泽临卦，这地泽临卦，就是六十四卦中的其中一个卦。
因为是两两重叠，因此就有了外卦和内卦的说法，所谓外卦，说的就是上面的坤卦，内卦则指下面的兑卦。
六十四卦的卦名，在读的时候，是先从外卦开始读，比如水火既济卦，读的时候水在前火在后。
六十四卦附图如下：
再说如何画卦，画卦的时候，就必须先从最底下开始，总共六个爻，用这个图形“ - -”表示阴爻，这个图形“—”表示阳爻。当然了，念的时候也必须从最底下的一爻开始，第一爻以初表示爻的顺序，依次为初、二、三、四、五、上，象征着事物从萌芽到终极的发展进程。
而阳爻读作九，阴爻读作六，大家对照图片，多看几遍就很容易理解了（至于为什么阳爻读作九，阴爻读作六，以前讲过，感兴趣的可以去主页查看）。
古人认为，64卦象征着六十四种事理、现象的特定情态，而每一卦中的六个爻之间的阴阳交互变化，又显示出各种事理的发展规律。
因此，古人又给每一卦、每一爻都撰写了卦辞、爻辞，于是“386爻”就诞生了。
这就构成了《周易》一书的最初部分，这一部分也被称作易经中的“经文”部分。
除了“经文”部分，还有“赚文”部分，“赚文”部分也叫《易传》或《十翼》，据说是孔子所作，用来解释和归纳总结“经文”部分，可以理解成说明书。
“经文”和“赚文”合起来，就是我们目前所认为的易经体系。
易经六十四卦，其实只是我们传统文化的一部分，此外还有五行以及干支体系，其实后者在现实中的应用更为广泛，比如传统的五术，基本都离不开五行干支体系，而大多术数体系是卦与五行的结合，虽然目前大多数学者认为五行体系和阴阳八卦体系是各自独立发展的，但实际上阴阳和五行两者是紧密相关的，是你中有我我中有你的关系，两者是相向而行的。
今天就分享到这，后续我们将继续讲解易学基础知识，分享更多优质图片，帮助初学者入门。
怎么入门以及如何学好易经[/caption]
学易，有人是为了了解大自然的运行规则，有人是想用易学解决日常问题，不论你的初心是什么，只要不是骗，就是善缘。
至于能否坚持学下来，能否摒弃糟粕学到精华，那就是缘分深浅的问题了。
学易，必须持有正确的观念，不能偏执，否则有害无益。
关于什么是正确的观念，我总结如下：
1、不要神秘化。
大道至简，但凡遇到所谓的天机不可泄露，遇到故弄玄虚的，都要保持清醒，提高警惕。
比如帮你打开所谓的“天演”，凡此种种，皆为骗术。
2、不能仅追求术。
很多初学者，没任何易学基础，上来就直奔四柱，奇门，梅花等术数，就好比一颗大树，你从枝枝叶叶开始学起，会导致你一叶障目，甚至拿着一颗枯萎的叶子当做宝贝。
再者，一棵树有千万片树叶，如果从枝叶学起，学到老也找不到树干在哪，最终白白浪费时间而已。
因此，学易必须打好基础，把一二三学好，才能更好的理解万事万物，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，就是这个道理。
3、不要从《道德经》《论语》等此类的国学书籍开始学起。
因为这些书籍也是易的延伸，读这种书枯燥乏味，大部分人走不到学《易经》那一步就放弃了。
好了，有了正确的观念以后，也要有正确的学习方法。总结如下。
1、要了解易学的发展历史，这样你就知道该读哪些书了，也会知道哪些话不能信，哪些观点还有争议，会少走很多弯路。
2、以《易经》和《易传》为本，越接近上古时期的文献，越值得我们去研究。
3、以易理为主线，所有的象都有其易理，都是易理的体现而已。通过观察象，去推演数，从而去更好的把握易理，如此一来，才能标本兼顾，真正学好易学。
任何一门学问，入门前都需要掌握其基本概念、基本原理、基本内涵、结构框架、发展历程等内容，易经更是如此。