八字预测_八字培训班_四柱算命培训_于中酝_中酝易学_品易轩官网【原文】
二十五、论行运喜忌
论运与看命无二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取运则又以运之干，配八字之喜忌。
故运中每行一字，即必以此一字，配命中八字而统观之，为喜为忌，吉凶判然矣。
何为喜？命中所喜，我得而助之者是也。如官用印以制伤，而运助印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带煞以成格，而运逢印，煞重身轻而运来助食；伤官佩印，而运行官煞；阳刃用官，而运助财印；月劫用财，而运行伤食。如此之类，皆美运也。
何为忌？命中所忌，我逆而施之者是也。如正官无印，而运行伤；财不透食，而运行煞；印绶用官，而运合官；食神带煞，而运行财；七煞食制，而运逢枭；伤官佩印，而运行财；阳刃用煞，而运逢食；建禄用官，而运逢伤。如此之类，皆败运也。
其有似喜而实忌者，何也？如官逢印运，而本命有合，印逢官运，而本命用煞之类是也。
有似忌而实喜者，何也？如官逢伤运，而命透印，财行煞运，而命透食之类是也。
又有行干而不行支者，何也？如丙生子月亥年，逢丙丁则帮身，逢巳午则相冲是也。
又有行支而不行干者，何也？如甲生酉月，辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根，逢庚辛则混煞重官之类是也。
又有干同一类而不两行者，何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙则帮身，逢丁则合官之类是也。
又有支同一类而不两行者，何也？如戊生卯月巳年，逢申则自坐长生，逢酉则会巳以伤官之类是也。
又有同是相冲而分缓急者，何也？冲年月则急，冲日时则缓也。又有同是相冲而分轻重者，何也？运本美而逢冲则轻，运既忌而又冲则重也。又有逢冲而不冲者，何也？如甲用酉官，行卯则冲，而本命巳酉有会，则冲无力；年支亥未，则卯逢年会而不冲月官之类是也。
又有一冲而得两冲者，何也？如乙用申官，两申并而不冲一寅，运又逢寅，则运与本命合，成二寅以冲二申之类是也。此皆取运之要法，其偹细则又于各格取运章详之。
【解读】
原文很容易读懂，虽然表面看上去，文章中表达的意思非常简单，很容易理解，实则暗藏深度，且包含了很多技法在里面！
想要看懂大运吉凶，必须看懂原局，这一点不管是格局法还是财官法均适用。只有原八字中体现出来的信息：比如某件事、某个人或吉或凶，都会在原八字中有所体现，而大运的作用无非就是引发而已，好比一串鞭炮，它本身的特性就是会爆炸，什么时候爆炸就得看什么时候点燃引信，大运就决定了何时点燃引信。又好比一辆车，每辆车都不是十全十美的，都有比较脆弱的地方，假如这辆车的轮胎有暗伤，那么当走到坑洼路面的时候，就会爆胎。
有不少大师认为：原八字为车，大运为路，大运的层级要高于原命局，因此大运能对命局产生作用，也就是大运干支能生克原命局中的干支，而原命局不能生克大运的干支！
这种思路蛮有意思，似乎非常有道理，可是在实践中却经常失手，导致这些大师们精神分裂，理论和实践不能同步，所以在案例的讲解中完全无视此规则。很多易友也都了解此规则，可是一旦进入实战，就把这条规则抛到脑后，开始胡乱生克了！
既然上述说法有道理，却又为何屡屡不验呢？善于思考的朋友，相信会有这个疑问！假如连疑问都没有，只能说明还没学到家，或者说实践上还没到位。
我来给大家讲一下这条规则的适应条件，希望能帮助大家扫清困惑！看完以后你可能会豁然开朗，也可能会觉得很简单，但如果我不说，自己去领悟的话，我估计十年、甚至一辈子都领悟不到！
独立思考比听信各类大师的讲解，要重要的多得多！雏鸟只能等待父母喂养，给什么就吃什么，哪怕是毒药！而雄鹰则不同，凭本事吃肉，想吃什么就吃什么！
不啰嗦了，直接说答案。
《子平真诠》行文优美，言简意赅，总计不到三万字，却道出了八字格局的精髓。
看似简单的一本书，却包罗万象，每次品读，都会有不一样的心得。
在“伪学”疯传的当代，建议大家多读读，才能在少走弯路的同时，兼收并蓄其它理论的优点，提高自己的八字水平。
今天谈谈《子平真诠》"论用神成败救应"篇里的一句话:"食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。"
这里面有两个字特别扎眼，就是“弃食”俩字。
最初看到这句话的时候，以为是现代人翻译古籍时，出现的错误。经查询，原抄本确实是“弃食”。
为什么我会认为这俩字比较扎眼呢？
请看作者的其它论述，如图：
“所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫官被伤之类。用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣。”
《子平真诠》多处都有提到：月令如果能取用神，就不能另寻用神。
所以，这里的“弃食”俩字才会显得如此扎眼。
比如这个例子:"辛卯、辛卯、癸酉、己未"，明明是月令食神，可以取用，为啥要抛弃食神？这属于用神已破了吧？既然食神已破，那应该去救食神，怎么可以抛弃月令呢？
如果要救食神，必须用火，局中无火，层次必低。实际此人可是大贵之人呀。
当然，日主旺衰派，解释这个问题是很轻松的。盲派，解释这个问题也很轻松。
为什么只有纯格局派，解释起来那么费劲？甚至连《子平真诠》的作者，在论述的时候也自相矛盾呢？
提出这个问题的人，多是被这句话所影响：“财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”
他们认为：食神格，要顺用，所以食神不能被伤害，要保护食神不被伤害。
但他们忽略了下一句：“食喜身旺以相生，生财以护食。”
在这个例子里，食神不仅不能生财，自身都难保，既然透了煞印日主又弱，理应用煞印，这其实也属于食神格，属于食神格里的一种形式而已。
那为什么"印格，印轻财重，就不能弃印而就财"呢？
这是因为印格和食神格，是有本质不同的，食神格的“好处”，在于能生财，如果生不了财，反而泄衰弱的日主，就和伤官类似了。
而印格的好，是因为印本身就好，本身就有益于日主，绝不会出现弃印就财的局面，《三命通会》里也说过：”正印居月令者，绝不可见财。“