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坤造：丙辰 庚子 庚子 丁丑
一、前言
我们已经讲解了古法子平的核心理论，但发现大家对这些理论的理解存在一些偏差。为了帮助大家更好地掌握，我将分享一些实际案例，供大家参考学习。这些案例对学员朋友是免费的，请移步到社群中查看。
二、格局法分析
庚金日主生于子月，子月癸水伤官当令，所以为伤官格。此八字，也有人认为有杀先论杀，故定为七杀格。
不论取何种格局也都没关系，适合自己的就是最好的！所以，你觉得此八字如何？
有几个问题，需要大家思考：
金水伤官喜见官？调候有利？
八字里伤官可谓旺相吧？毕竟得月令之旺气！那么这么旺的伤官，又居于日主坐下，会不会“好骂夫”呢（婚姻不顺）？不是有句古语叫做：“日坐伤官好骂夫”嘛！
再看，此八字明显属于官杀混杂了，既如此，是以伤官制杀论还是以伤官见官论呢？假如是制杀，会不会反而有利于婚姻？
还有，子水中藏癸水，而局中癸水并没有透出到天干，那么此时的伤官能制杀不？会不会此伤官反而不怕见官呢？
最后，八字官星很弱，伤官很旺，婚姻不顺暂且不谈，配偶的身体会不会很差呢？
以上的几个问题，看完以后懵了吧？每一个八字，如果你细看，一定会发现有很多似是而非的理论盲区！每个人都会有每个人的看法，大家的结论绝对不会是统一的！没事，案例的重要性不就是用来验证理论的么？
你有你的看法，我有我的看法，这都很正常！
三、古法子平分析
《子平真诠》行文优美，言简意赅，总计不到三万字，却道出了八字格局的精髓。
看似简单的一本书，却包罗万象，每次品读，都会有不一样的心得。
在“伪学”疯传的当代，建议大家多读读，才能在少走弯路的同时，兼收并蓄其它理论的优点，提高自己的八字水平。
今天谈谈《子平真诠》"论用神成败救应"篇里的一句话:"食神生财，或食带煞而无财，弃食就煞而透印，食格成也。"
这里面有两个字特别扎眼，就是“弃食”俩字。
最初看到这句话的时候，以为是现代人翻译古籍时，出现的错误。经查询，原抄本确实是“弃食”。
为什么我会认为这俩字比较扎眼呢？
请看作者的其它论述，如图：
“所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫官被伤之类。用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣。”
《子平真诠》多处都有提到：月令如果能取用神，就不能另寻用神。
所以，这里的“弃食”俩字才会显得如此扎眼。
比如这个例子:"辛卯、辛卯、癸酉、己未"，明明是月令食神，可以取用，为啥要抛弃食神？这属于用神已破了吧？既然食神已破，那应该去救食神，怎么可以抛弃月令呢？
如果要救食神，必须用火，局中无火，层次必低。实际此人可是大贵之人呀。
当然，日主旺衰派，解释这个问题是很轻松的。盲派，解释这个问题也很轻松。
为什么只有纯格局派，解释起来那么费劲？甚至连《子平真诠》的作者，在论述的时候也自相矛盾呢？
提出这个问题的人，多是被这句话所影响：“财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”
他们认为：食神格，要顺用，所以食神不能被伤害，要保护食神不被伤害。
但他们忽略了下一句：“食喜身旺以相生，生财以护食。”
在这个例子里，食神不仅不能生财，自身都难保，既然透了煞印日主又弱，理应用煞印，这其实也属于食神格，属于食神格里的一种形式而已。
那为什么"印格，印轻财重，就不能弃印而就财"呢？
这是因为印格和食神格，是有本质不同的，食神格的“好处”，在于能生财，如果生不了财，反而泄衰弱的日主，就和伤官类似了。
而印格的好，是因为印本身就好，本身就有益于日主，绝不会出现弃印就财的局面，《三命通会》里也说过：”正印居月令者，绝不可见财。“