品易轩-周易易经学习培训-八字命理培训学习坤造：戊辰 辛酉 辛巳 庚寅
03年走己未大运，13年戊午大运
附反馈实图：
回头再看此八字，日主辛金建禄，月上比肩，所以日主八字旺相。日主自坐巳火，巳中丙合辛，所以此人婚姻是没有任何问题的。
再看财居时支，遭庚金盖头，庚金之羊刃在月，也就是说劫财旺在和日主挣财，此庚金劫财在主位之宾，所以此人多会因为家里人花钱，年干定位于子女宫，故多会因为子女花钱，寅木在仲秋力弱，所以财运方面很一般，主要靠丈夫巳火官星制比劫存财而已，自己工作事业方面也不稳定，以后估计能自己做点小买卖，逢官杀透出且引动财星的年份财运才会好。
最后我们根据反馈再来研究下她的流年运：
13年，大概一到二月开始才走戊午大运，13年是癸巳年。首先看这一年八字里面哪些十神发动，我们讲八字生克关系错综复杂，唯有发动的五行才能有生克的权利，才决定这一年的吉凶祸福，《子平真诠》有言： 干主天,动而有为,地支主静,静以待用，虽说的是干支的区别，但我们不管学习什么东西要举一反三，在大运流年也一样，发动的天干地支才能有为，静而不动的只能待用而已。
所以13年，戊土印星是到位的（大运），但是癸巳流年，癸水合住戊土，则戊土虽发动但是不能有作为，戊土为印，在人事方面可以作为工作父母等类象来看，在这的应事是辞职。当然其实也可能是别的诸如父母退休之类的事情，这就是八字的不确定性，但是吉凶来讲，这个戊土发动被合住，很难有明显的吉凶显现，在我看来是略吉的。
13年还有一个到位的地支，就是巳火，巳火到位，在命局里面巳火是配偶宫，是命主的用神，到位以后有生克权，所以巳火就去合酉金，拉酉金入主位，这是很明显的婚恋的信息了，命主此年结婚了。
再看2015年，乙未年。仍然是戊午大运，戊土依旧到位，寅木也发动。这年最明显的是乙木出现，出现以后做了什么事情？跑到时干庚金那里去了，乙木是偏财，被劫财合到了主位。易友们你们说是破财还是得财？这里有个矛盾，就是主位合了财，得财的明显标志，但是是劫财合了财，又好像是被分了钱财！那么我们进一步分析，乙未年，乙木坐财库，这个财库因为乙木的发动，未土也是发动的，被庚金一并合入了主位，未土为印，加上流年的戊土也发动也为印，所以这个意象和买房是真的非常相似了！此年买房！如果不是买房这样的类象也有投资事业的象！此年吉凶如何分析？买房是吉是凶？是破财还是得财？吉凶定性也是非常重要的，这里以我的观点看是破财的，但是破的财转化为了有利于我的东西。看八字为什么不可能百分百准确，原因就是在这。能看到每年的一个意象，但是人生在世，有相似类象的事情太多了，所以不可能百分百准确。这也是同八字人每年发生的事情并不完全一样的原因！
2016年丙申年，官星夫星透出，动了子女宫寅木！必然会应事的。和上面一样的分析方法，这是很明显的生育信息了，当然除了生育，财星被冲，虽然有官星护卫财，但是冲之象肯定是救不了的，因此此年必定也会花费较大。
接下来的两年就不一一分析了，都是类似的分析方法。
最后，有缘看到此文者，觉得有用，点个赞吧，说实话，这篇文章里面的一些东西，比很多学习班来的珍贵的多！这就是所谓的真传一句话，假传万卷书！
怎么入门以及如何学好易经[/caption]
学易，有人是为了了解大自然的运行规则，有人是想用易学解决日常问题，不论你的初心是什么，只要不是骗，就是善缘。
至于能否坚持学下来，能否摒弃糟粕学到精华，那就是缘分深浅的问题了。
学易，必须持有正确的观念，不能偏执，否则有害无益。
关于什么是正确的观念，我总结如下：
1、不要神秘化。
大道至简，但凡遇到所谓的天机不可泄露，遇到故弄玄虚的，都要保持清醒，提高警惕。
比如帮你打开所谓的“天演”，凡此种种，皆为骗术。
2、不能仅追求术。
很多初学者，没任何易学基础，上来就直奔四柱，奇门，梅花等术数，就好比一颗大树，你从枝枝叶叶开始学起，会导致你一叶障目，甚至拿着一颗枯萎的叶子当做宝贝。
再者，一棵树有千万片树叶，如果从枝叶学起，学到老也找不到树干在哪，最终白白浪费时间而已。
因此，学易必须打好基础，把一二三学好，才能更好的理解万事万物，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，就是这个道理。
3、不要从《道德经》《论语》等此类的国学书籍开始学起。
因为这些书籍也是易的延伸，读这种书枯燥乏味，大部分人走不到学《易经》那一步就放弃了。
好了，有了正确的观念以后，也要有正确的学习方法。总结如下。
1、要了解易学的发展历史，这样你就知道该读哪些书了，也会知道哪些话不能信，哪些观点还有争议，会少走很多弯路。
2、以《易经》和《易传》为本，越接近上古时期的文献，越值得我们去研究。
3、以易理为主线，所有的象都有其易理，都是易理的体现而已。通过观察象，去推演数，从而去更好的把握易理，如此一来，才能标本兼顾，真正学好易学。
任何一门学问，入门前都需要掌握其基本概念、基本原理、基本内涵、结构框架、发展历程等内容，易经更是如此。
《道德经》里说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
这里所说的一、二、三，都是什么意思？
目前，学术界大概有以下两种解释：
第一种观点，认为“一”是太极，“二”是银洋，“三”是银洋结合继而衍生万物。
第二种观点，认为“一”是八瓜的第一层“两仪”，“二”是八瓜的第二层“四象”，“三”才演化出了八瓜，继而八瓜生万物。
以上两种观点，都是结合了《易经》，尤其是第二种观点，直接结合了先天八瓜的生成图。
但我也有自己的理解，我们看一整句话，意思是“一二三”生万物，因此万物都要负阴抱阳，且要冲气，才能和谐成长。
隐含的意思就是，“一二三”当中必然有银洋，也有冲气。
因此我认为：＂一＂指天地未开的浑沌，＂二＂指天地，＂三＂指天地交合产生的冲气。
庄子《则阳》里说：“天地者，形之大者也；银洋者，气之大者也；道者为之公。”
道者为之公，是什么意思呢？“公”，实际有主导，统领的意思。“道”，是道不清说不明的，是无法言说的，比如《清静经》就说了：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”很明显，道就是本源，在西方人的眼里，恐怕就是“神”吧。
那么天地和银洋又是什么关系呢？
是不是可以理解为：“天地”是银洋二气的形质，而“银洋”则是天地之形质的气。银洋为气，气不可见，但天地为形，形则可见，可见就可观察，观察“形”的变化就能体会出“气”的变化。
所以，＂二＂可能不仅仅指“天地”，也可以说是“银洋”，或者说是“天地银洋”。＂三＂呢，也就容易理解了，那就是“道”统领下的“天地银洋”的运转，也就是天地银洋的冲气。
道理懂了以后，这句话怎么理解都可以。
比如第二种观点，它除了符合先天八瓜生成图以外，还符合孔子说的：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八瓜，八瓜定吉凶，吉凶生大业。”
而第一种观念，认为“一”为太极，太极其实就是混沌（前面讲过），道理都是一样的。
总结完毕，如果你有更好的思路和想法，欢迎留言。
经常看到有人拿着先天八卦图，去讲解一气周流，今天我也来说说我的看法，给大家一个不同角度的理解。
先后天八卦的知识，前面也讲过很多了，一气周流，在我看来，指的是后天而不是先天，因为先天说的是阴阳五行的对峙，而后天才表示阴阳五行的流转，后天的一气周流不仅仅是阴阳的一气周流，更多的是五行的一气周流，阴阳和五行是两位一体的，两者紧密不可分，但终归是指后天的一气周流。
黄帝内经里说： 天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之终始也。
这句话，看似容易理解，其实涵义很深。
后天以水火为阴阳的征兆，通过左升右降的道路，实现水木火土金的阴阳五行一气周流。
每天、每年，都符合这种一气周流的规则。
深夜，阳气下潜，阳入阴，所以人才能安定下来，美美睡上一觉。
清晨，阳气上升，人身体也随着太阳的升起，而转暖，此时喝上一碗热粥，则会助力阳气的升发，哪怕是冬季的早上，也会感觉暖暖的。
冬季，阳气同样下潜于地下，阴气在天，所以地下水是暖的，而地表却是一片寒象。
夏季，阳气升起，阴气反而潜伏于地下，所以夏天的地下水是冰凉的，而地表却是一片繁荣的景象。
何谓“人法地”？
无非是要遵循阴阳五行的一气周流规律而已，用古人最朴素的话来说，就是：“日出而作，日落而息。”
一气周流，在中医上也有广泛的应用，虽然是基本的常识，但却被现代思维所掩盖，导致大多数人丢失了传统文化的思维模式，非常可惜。
前说过，五行是五种气，在地成形而为万事万物。
五行生克，是五种气的生克，而不是五种材质的生克。以五材的生克去理解五行生克，会更容易理解，仅此而已。
再有，五行气的生克，我们观察起来有难度，但通过观察事物的变化去把握五行的生克规律，就会来得更简单，更容易。
形和气也是一对阴阳，形和气也是相互感应的，气的变化会影响到形，所以通过观察形，就能知道气的变化。
黄元御在《四圣心源》谈过五行的生克：“五行之理，有生有克。其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。”
这与徐大升在《元理赋》中说过的：“土多金埋。火多土焦。木多火炽。水多木漂。”等言语并不矛盾，徐大升的本意，是让后学者通过形质去感受气的变化而已。
再者，八字有天干也有地支，包含了气与质，即便是形质没有生克，却也会因为气的生克而体现出质的不足，人体是要符合自然之道的，自然界的一气周流，如果出现问题，那么灾害就会频频出现，人体何尝不是这样呢？
关于子时，有人说要以夜晚23点为分界线划分今日和明日，也有人说要分晚子时和早子时。
我们今天举例来说一下，这几种情况下，是如何排盘的。
假如以公历的今天，也就是2024年4月8日晚23:30分为例，2024年4月8日，用干支纪年法为：
甲辰年 戊辰月 壬寅日。
如果不区分晚子时和早子时，那么2024年4月8日晚23:30分，应记作：甲辰年 戊辰月 癸卯日 壬子时。因为已经过了夜里十一点，所以日干应该记为4月9日的日干，所以这里的日干就是癸卯日。
这种排盘方式，简单不复杂，容易理解。
如果分晚子时和早子时，那么排盘就要复杂很多。
因为还未到凌晨零点，因此日柱依然是壬寅日，时辰怎么办呢？这是一个很大的问题。如果按照壬寅日的五鼠遁，那么排盘应该是：甲辰年 戊辰月 壬寅日 庚子时。
假如以此为标准，那么2024年4月7日凌晨00:30分，排盘也应该是甲辰年 戊辰月 壬寅日 庚子时，两个时间相差将近23小时，排盘却是一样的，显然这样排盘不符合常理。
早晚子时，还有另外的一种排盘方式，还是以上面的2024年4月8日晚23:30分为例，此时因为尚未过凌晨零点，所以日柱依然为壬寅日，但时柱则不能按照五鼠遁来排了，应该以第二天的癸卯日为基准定时柱，因此排盘为：甲辰年 戊辰月 壬寅日 壬子时。
而2024年4月9日凌晨00:30分，应该排盘为：甲辰年 戊辰月 癸卯日 壬子时。
也就是说，早晚子时的排盘方式，时辰均以第二天的五鼠遁推算，而日柱，则要分零点前和零点后。
对于子时如何排盘这个问题，你怎么看？
因为是在论坛免费看的，求看的人比较多，所以初看此八字的时候，并没有很多的思考和深入的分析，所以其实还是很大偏差的。毕竟看一个八字，尤其是看流年是真的很费时费力的！