天行健
君子以自强不息

潘昭佑八字理论方法学习笔记之周易溯源

前言:潘昭佑老师很多人并不了解,但在我看来绝对是少有的易学研究专家级别的。很多传统、新派、盲派研习者初看他的理论,会觉得有种无稽之谈,胡扯的感觉,毕竟他把基本所有的八字典籍都给否定了,可想而知这样的一个人只有两个可能,一个是牛人,一个是哗众取宠,到底是哪个,只能仁者见仁了。我为什么要认真学习他的课程,因为我觉得他的理论体系是符合易理的,更能解决我在八字学习中的遇到的各种问题!关于他的课程,我个人感觉讲得有点拖沓,课程非常长,但是系统性不是太强,虽然也有重点,但并不突出,需要学习者花费巨大时间和精力去自己总结才能归纳出属于自己的知识体系。以下是本人根据自己的理解和阅读习惯,整理出来的重点内容,仅供自己使用。


基础很重要、高手最终都要在基础上分高低。比如以前遇到阴阳的描述,就感觉很简单从没有深入思考,直到学了很久以后才回头细细思考品味关于阴阳、五行、干支等等这些最基础的知识,收获非常大,当然也越发意识到了自己的无知。

关于易经和周易是什么,可以自行搜索了解。

易经也叫周易,是以八卦为核心,用卦的形式说明问题,以阴阳相互配合的符号系统和卦辞系统相结合的方式说明万事万物的根本规律。是中国思想文化哲学的核心,群经之首。

为啥?因为这是中国文化的基础理论,根本理论依据。古有言:“夫《易》何为者也,开物(认识事物)成务(解决问题)斯如此也。”;“不善易者,不得为将相。”;“不知易,不足以言大医。”

这一点,潘昭佑认为,周易归于术数方面,是讲的太阳与地球之间相互作用而产生的变化过程,这个过程一定会对人和生物产生影响。那具体产生了哪些影响,这些影响是好还是不好,如何改变?这些都可以用术数来解决。

《穷通宝鉴》以及《巾箱秘术》可能是潘老师批判最少的两本八字书了,看这两本书最好带着以下的思想,那就是地球围绕太阳一周,每个节点上地球的不同状态。这种不同状态用干支来表示,八字中的干支变化关系其实就是象法,通过读象来解读八字层次以及大运流年发生了什么事情。

关于生克:冬季,太阳照射时间短,强度低。地球上就体现出了寒冷的状态,所谓的水克火,实际是寒多,而寒多热必然就少,因为寒热是一个太极嘛,这就是对水克火的理解,而目前盛行的火多水被熬干(啥程度才能熬干),就大错特错了,这种谬论必须要抛弃!

这一节课,潘老师有提到过几个词,在这里谈谈我个人的理解。

  • 规定。我理解为不易。“简易、不易、变易”,所谓八字里面的规定,就是八字体系中的不易的地方,也就是不变的东西。就是潘老师说的这些东西是被规定好的,是不可以随意改变的。比如天干五合,地支六冲等等。
  • 寒、热。其实用五行表示就是水、火。水代表老阴寒气,火代表老阳热气。寒热构成的阴阳二气形成一个太极,这个太极中寒热的平衡程度决定了这个太极的吉凶。

实际上,阴阳是什么?不一定就特指寒热,因为阴阳是对立互根的两方面,可以指寒热,也可以指燥湿、白天黑夜等等等等。为什么潘老师一定要把阴阳定位于寒热?因为八字是应用于人身上的,而人生天地间,寒热是对人最直观的影响,太阳、地球的作用关系最直观的体现也在于寒热。

《黄帝内经》中“阴阳应象大论篇第五“有对阴阳的解释,如果对照寒热去理解的话,行文中都是以寒为阴、热为阳为根本,引申出了天气地气、云雨、清浊、气味等等。所以我在这里是赞同把阴阳引申为寒热这个说法的,有了寒热就又有了四象和五行,这个后面再谈。

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