品易轩-周易易经学习培训-八字命理培训学习此书网上公开的资料不多，但看了一部分，我感觉这本书是一本值得研究的书籍。毕竟是御定的一本六爻占卜的书籍。
本书详情：
作者：李崇仰
图书规格：繁体竖排
图书版本：古籍影印
套册：一套一册
资源名称：李崇仰《清宫秘本御定卜筮精蕴》
截图如下:
此书目录如下:
目录 卷上 起例 先天八卦方位图 后天八卦方位图 乾坤生六子图
纳甲直图 纳甲圆图 纳支图 纳甲纳支全图 纳音五应先天图 纳音五行后天图 纳音五行分属五音图 纳音干支起数合五行 纳音歌
八卦所属 十干所属 十二支所属
五行相生 五行相剋 四时五行旺可 五行用事 五行长生 天干五合 地支六合 地支三合
禄神 天乙贵人 驿马
三刑 六衝 六害 六神所属
阴阳老少 六位例 月建六神例 日建六神例
八卦取象例 八卦发用例 八卦休旺例 逐月吉凶神煞例 逐日吉凶神煞例 合刑煞例
起世应世爻定局 定六亲 起六亲
断例 断易总论 断易榕元赋
诸爻持世诀 世应 六亲取用 父母 兄弟 子孙 妻财 官要 碎金赋 六神断例
择用 元神 忌神 仇神 动变 进退 反吟伏吟
独发 独静 两现 乱动 间爻
六爻俱动 六爻俱静 飞伏 归魂游魂
论四值 年建天符 月建直符 月破 日建传符
旬空 六合三合 六冲 三刑 六害 生旺墓绝 神杀哀例
应期 卷中
分类总断 阴晴兆晦 岁事 禾苗田土 蚕桑 家宅 迁移 六亲 婚姻 胎孕 蒙里 教授 学馆 儒业 身命 应试 仕宦 求财买卖 六畜 出行 行人 疾病 医药 公讼 盗贼 捕盗 趋避 征代 阴宅 方外 射覆
卷下 六十四卦总断
乾宫八卦 乾宫八卦断例 坎宫八卦 坎宫八卦断例 艮宫八卦 艮宫八卦哀例 震宫八卦 震宫八卦断例 巽宫八卦 巽宫八卦断例 离宫八卦 离宫八卦断例 坤宫八卦 坤宫八卦断例 兑宫八卦 兑宫八卦断例
下载方式：
看这张图，老阳、老阴、少阳和少阴，这四象当中，哪个是少阳，哪个又是少阴呢？为什么？暂停三秒你思考下。
好了，时间到，我们展开来聊聊这个千古难题！
今天的话题，源于抖音一位博主，这位博主在讲解这个话题，虽然他自己认为得到了秘传，但我并不赞同，所以就展开谈谈。
首先看公认的先天八卦推演图，这个是没有任何问题的。
太极生两仪，也就是阳和阴，阴阳交媾又化生四象，确实是如此图一样由底层网上发展，从而逐步生成八卦和六十四卦。
但这位博主讲的也是有理有据，他从爻变的角度推演的，比如老阳是要继续发展变化的，而发展变化，必然要初爻的阳爻先变阴爻，从而得到此图，那么这个图是少阴还是少阳呢？肯定是少阴喽。因为老阳为阳之极点，阳到了极点则必然要生阴，此时为阴刚萌发的阶段，因此为少阴。
到这里，我们拿出先天八卦推演图，做个对比。神奇的现象出现了：同样都是少阴，为什么两个图形却是相反的呢？
由此，这位博主得出结论，先天八卦推演图是错的，他讲的才是正确的。
实际上，两者都对，但你这样误导人就是你的不对了。
为何呢？
因为这位博主是在用后天解释先天。就好比用科学解释易经，用牛头去对马嘴，肯定对不上啊！
先天八卦推演图，是从生的角度推演的，属于先天，所谓先天就是事物生成的过程。
反观这位博主的爻变法，则是事物生成以后，从发展变化的角度推演的，属于后天。
其实，何止四象有先后天的区别，阴阳同样也要分先天和后天。
关于先后天阴阳，我以前谈过，感兴趣的朋友可以去我主页自己找一下。
最后，给大家透漏一个困扰千万易友的知识点：春为少阳，就是从后天角度划分的。你明白了吗？
目前常用的历法名称有：农历、阴历、阳历、公历。
世界上的历法一般有两种类型：
一种是根据太阳运行规律制定的历法，统称为阳历。
另一种是根据月亮运行规律制定的历法，统称为阴历。
我们华夏文明的传统历法，是阴阳的合历，是世界上唯一把阳历和阴历综合到一起的历法。
你可能会反驳我，说明明我们用的是阴历啊，何来的阳历？
这是因为你只知其一而不知其二，的确，我们经常说的正月初一，腊月初十，是根据月亮运行规律制定的，是阴历。
但二十四节气呢？耳熟不？二十四节气就是阳历，是根据太阳运行规律而制定的。
中国的传统历法一直都是阴阳合历，因为我们的传统文化的底层逻辑就是一阴一阳谓之道，历法当然也不能除外，我们说的“农历”，指的就是传统的阴阳合历。
千百年来，我们的传统历法有序运行，从不出错，但凡你深入研究哪怕一点点，都会对我们的老祖先佩服不已。
二十四节气是我们自己的阳历体系，除了应用于农事，还应用于八字，奇门等传统术数。
生肖属相就是根据二十四节气来推算的，立春才是属相变换的节点，而不是除夕，所以，凡是大年前后出生的朋友，就得好好查询下自己的属相了。
言归正传，还有一种历法，是国际通用的，就是我们现在最常用的“公历”。比如今天是公元2023年11月25日，这确切来说是“公历”，也是根据太阳运行规律制定的，属于阳历的一种。很多人称呼公历为阳历，虽然没毛病，但并不准确，因为阳历的范畴太大。
最后总结下，在报出生时间的时候，以下两种表述更准确：农历2023年10月12日，或者公历2023年11月24日。
我们以位于东经120°的杭州为例，此地区的北京时间，就是平太阳时。而真太阳时，我们理解为杭州当地的日晷所体现出的时间。平太阳时和真太阳时之间的时差，经常会高达十几分钟。所以才有必要理清这个问题。
我们就从古人如何定时辰开始说起。
很多术数古籍中都有记载过一个歌诀，名为“定寅时法”。这其实就是古人确定时辰的方法。
歌诀如图：
古人把晚上7点到第二天的早晨5点这段时间定义为五更，如果对应成北京时间，一更对应19点到21点，二更对应21点到23点，三更对应23点到1点，四更对应1点到3点，五更对应3点到五点。
我们把歌诀对应到现在的时间，就是：
正月和九月，寅时到3:48结束，也就是从1:48开始为寅时。
二月和八月，寅时到4:36结束，也就是从2:36开始为寅时。
三月和七月，天蒙蒙亮的时候为寅时。
四月和六月，日出时为寅时。
五月，太阳离地大概十米高的时候为寅时。
十月和十二月，从1:24开始就是寅时。
冬至附近，凌晨一点多就是寅时了。
看起来好像错到姥姥家了，怎么可能凌晨一点多就是寅时呢？
那是因为古代也有夏令时和冬令时，唐代规定冬至日，夜漏60刻，昼漏40刻，夏至相反，而春分和秋分各50刻。
由于十一月份的夜最长，所以听到“四更初鼓声”就表示寅时开始了。三月和七月，白天和夜晚基本是均分的，所以这两个月份天亮时即为“寅”时。
定寅时法，用的是真太阳时，是以太阳运行的实际位置来定义的。
日晷所体现的时间，就是真太阳时。以杭州这个坐标为例，北京时间属于平太阳时，真太阳时和平太阳时的差距，有时多达十几分钟。
如果追求更为精准的排盘，就要用真太阳时排盘。
你看懂了吗？
八字体系中，“用神”二字极为重要，但也极具迷惑性。很多人搞不明白这俩字所代表的意义。
今天带新手朋友们理一理：“用神”俩字，避免在后续的学习过程中“混用”而不自知。
用神，在不同语境下，或者在不同人的口中，代表的意义是不同的。我们必须了解用神的定义是什么。
约定俗成的“用神”含义是：八字中对命局最为有用的那个字。也就是命局中起到关键作用的一个或多个干支。
但是，在子平真诠里面，“用神”却不是这个意思。而是指月令或八字中最强有力的那个十神，此用神是用来定格局的，而不是最有用的那个干支。
在《渊海子平》和《三命通会》或其它书籍里，经常混用两种“用神”，这时候如果我们不仔细分辨，很容易就会误入歧途，误解作者的原意。
此外，在现代人的嘴里，尤其是盲派的理论里，用神还有另外一个意思。
那就是：“体用”的“用”，比如盲派里说“以财官为用神”，指的仅仅是“财”和“官”两种十神而已，这就类似于六爻里的用神，比如六爻测子女如何，我们必须以子孙爻为用神展开分析。实际上就是“体用”的“用”。
说出来，看似简单，却是很迷惑人的，会不自觉的陷入到概念不清的陷阱里面。
“用神”的以上三种不同含义，你是否混淆过？反正我是踩过这个坑的，希望你能避开这个坑！
正官是异性间的相克，所以正官是吉神。同理，正财和正印，也都比偏财偏印要更好一些。
为什么伤官也是异性间的相生，却是凶神了呢？
初学者，很多都有这样的疑问。
实际上，经典书籍里面已经讲得很清楚了。
比如，辛日主，壬为伤官。伤官的凶不在于泄辛之气，而是在于伤官壬水能克官星丙火，壬克丙属于无情之克，力量极大，财官是不可以被克制的，因此伤官为凶。这也是伤官名称的由来。
同理，食神能制杀，从而保护日主。即便是食神遇到官星，也是异性之间的克制，是温和的，甚至是相互和合的。
子平法，和盲派是相通的，因为他们都极其重视财官，事实上，目前流传的所谓“盲派”，其实就是子平法，只不过盲派中增添了很多技法和象法，同时因为其没有文字记载，以及被一些人夸大以后，而多了几分神秘。
说到神秘，我个人也都很难抑制自己对神秘的向往。
比如，近期刷到一个博主，特别神秘，讲得东西故意让你听不懂，似乎很厉害，好像自己有秘传一样的神准。
有那么几个瞬间，我确实想喊一句“老师“。
好在，短暂的迷失以后，我清醒了。
因为，他根本没东西，故作神秘而已，他把命理学神话的目的，无非一个字而已。
最后，问大家一个问题，既然七杀的克制是有力的无情的，那么食神和伤官，哪个泄日主力更大呢？
