八字算命都有哪些书籍?从八字算命发展史，谈谈怎么学习八字命理。

前言

为什么要了解八字的发展概况？因为可以帮助我们从根源去探寻易理，而不是人云亦云，从而提高准确度。

也因此，我一直建议大家不要看现代人的书籍，尤其是网络上的很多东西。因为大多都是互相摘抄，甚至胡编乱造，根本没有来源依据。

无奈的是，大多数朋友没有扎实的易学理论，很容易被人引导走入歧途。

所以，我用八字算命的发展史为主线，给大家一点认知性的参考。

早期关于命理方面的研究，被归为“术数”一类。早在西汉《七略》中，是和兵书、诗赋等学术并列而自成一大门类的。汉代的术数是很繁荣的，这有据可查哦。

但是，后期魏晋以后儒家学说被官方所重视，术数就只能纳入道教或者流入江湖术士之手，从而进入了小传统的俗文化的范围。因此，追溯传统命理学历史，资料比较少，我们先看一下现存的、收录于《三命通会》中的《子平说辨》篇是怎么说的。

《子平说辨》里说，命理学起源于战国时期的珞禄子，经过很多人的传承，到唐代的李虚中形成了第一个命理学的重要模型。这时候的命理模型，我们暂且称它为古典八字命理法。

到了五代、宋初的时候，徐子平继承并发展了命理推演方法，就形成了新的模型，也就是我们今天八字命理学推算的基本架构，特点就是“以日为主，专主五行，不主纳音”。

徐子平之后的三百多年，也就是南宋了，这时候有个人叫徐大升的，写了一本到目前还特别著名的《渊海子平》一书。这本书也成为子平八字法可追溯的较早的著作了。当时，还有其它著作流行，比如《五行精纪》、《兰台妙选》、《三车一览》、《应天歌》等书，但这些书和《渊海子平》的论法有显著差别。

命理学到底起源于哪里，这个问题议论纷纷，各有说法，我们也不必太较真。至少在隋朝的《五行大义》一书，证明命理学在那个年代已经积累了许多的基本法则。而在李虚中时，命理学已经形成了完善的体系，博大精深，环环相扣。所以我们把李虚中尊为传统命理学的开山鼻祖，即“后世传星命之学者，皆以虚中为祖”。

现在很多人还是觉得李虚中是以年月日三柱论命，但其实纪晓岚在《阅微草堂笔记》中做过考证，确认了李虚中当时是用年月日时四柱来推算了。

命理学的发展一直都伴随着阴阳、五行、干支、古天文、历法等学术成果，而以年为主、以日为主、以纳音五行或以正五行，都能算准命，只不过其推断程序有所差异而已。所以，我认为深究阴阳、五行、干支、古天文、历法等一定能取得突破性的成果。

我们不得不感叹传统术数文化的博大精深，也许我们一生都搞不懂，但作为一生所好，努力深入研究才是正道。

八字命理发展以及经典著作

唐朝出现的《李虚中命书》，也叫《鬼谷子遗文书》。据说是鬼谷子撰写的，李虚中做的注。此书收录在四库全书中，
唐末宋初出现的《玉照定真经》，据说是晋代郭璞所著，张颙（yóng）做的注，也有人说是张颙所著而假托郭璞以扬名。此书也被收录在四库全书中。
北宋年间出现的《天元秀气巫咸经》，传说是珞禄子所著。
北宋、南宋期间出现的《珞禄子三命消息赋》，也收录在四库全书中。
南宋出现的《三命指迷赋》，作者不详。也收录于四库全书。
南宋末年出现的《渊海子平》，这是一个重要节点，这是第一本汇集了以“子平八字命理模型”为主要内容的重要著作。此书共五卷，内容庞杂，里面的很多赋文还是不错的，至少保存了下来。
明代时期，命理学著作就太多了。比如《兰台妙选》、《三命通会》、《神峰通考》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《星平会海》。
清代时期，主要的命理学著作有《命理约言》、《子平真诠》等。

至此，我们就对整个命理学历史有了一个大概的了解了，想要学习八字命理的，也就有大概的认知了。