易学来源于观天象，但不等于来源于现代天文学，也不是农耕文明的产物。

我认为：观测天象只是验证与辅证易学体系而已，农耕文化更不是玄学体系的源头。

很多人用现代天文学，去讲解天干地支以及八卦等易学体系的来源，认为易学是天文学的应用，看似完美，实则破绽很多。

大家必须明白，现代天文学只不过是验证易学而已，那只是易学在天文学的应用而已。

很多朋友认为天文学大于易学，或说易学的根在于天文学，那就太小看我们的传统易学了。

易学包罗万象，其大无外其小无内，大到现代天文学可以用来验证易学，小到人体自身也可以用来验证。

人类眼中的“天文学”足够大，但那只不过是我们人类一叶障目的认知而已，须知“天”也要法道，而道也要法自然，这里的自然，并不是现代语境下的“大自然”，而是指“本源”。

孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”

显然，孔子认为易学是对自然的归纳总结，它可以应用于万事万物。

几千年过去了，在易学方面，我们没有任何进步，反而在退步。比如《黄帝内经》等经典书籍，到目前已经近乎于天书的存在。即使是《伤寒论》，似乎也成为了千古难题，无人能破解，甚至应用起来都成问题，无怪乎我们找不到好的中医医生，即使偶有疗效，也不过是碰巧而已。

如果说它来源于农耕文化，是古人几千年来的经验总结，那应该持续进步，却为何一直在退步呢？

因此，我个人认为，易学的来源绝非如此简单，所以我赞同“易是圣人所做”，而后人只是应用、实践以及验证而已。而实践与验证，有两条路，一条路是物质世界的眼见为实，另一条路我暂且称之为内观。

比如人体经络，它是看不到的，只能通过一定的方式用内观的方式去体验和证实。而这种特殊的方式方法，随着物质的不断充盈以及人欲望的增长，变得越来越难。