品易轩-周易易经学习培训-八字命理培训学习
春季为少阳，并不是固定的，而是有条件的。
本文已制作成短视频，首发在抖音平台。 上一讲，我们得出结论，春季是四象中的少阳，理由充分证据确凿，似乎是不变的真理。但请看此图，这是阴阳分四象以及八卦的过程。假如春季属于少阳，我们先把少阳放到代表东方木的位置上，此时我们对照左图，少阳下...
品易轩原创论文 第4页
品易轩四象，不要死记硬背，看完你会觉得易经其实很有意思。
本文已制作成短视频，首发在抖音平台。 四象，如果你死记硬背，少阳少阴老阳老阴，那就太没趣味了。所以从今天开始，我会分别从以下几点来给大家介绍下四象。 四象是怎么推演出来的。 四象到底代表什么东西。 四象在日常生活中有哪些应用。 首先看，...
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太极图，哪个才是正确的？
常见的太极图有这几种，你认为哪种画法更为准确？ 首先什么是太极呢？朱熹说：“太极，万物之理也。” 《易》曰：“一阴一阳之谓道。”那么道是什么？所谓道法自然，我们权且认为道就是自然，而太极图就是源于自然。 我们看第二张图，从冬至那天开始测量太...
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周易（易经），科学吗?
世界之大，无奇不有，我们对于很多神秘现象根本无法解释，所以我们需要一种方法去更好的认识这个世界。 认识世界的方法很多，不是只有科学这一种认识世界的方法。 易经，就是除了科学之外的、另外的一种认识世界的方法，底层逻辑是一阴一阳谓之道，倡导人与...
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先天阴阳、后天阴阳，你了解多少？
上一节，我们提出了一个问题，很好的说明了为什么有关四象的知识这么乱。同时，也提出了先天阴阳以及后天阴阳的概念。 很多朋友可能会觉得我这属于哗众取宠，牵强附会。 对于这样的朋友，我很能理解。毕竟这种论点是本人第一个提出来的，至少你在目前的网络...
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我为什么做有关传统文化的短视频？
当下，短视频以及直播行业发展的非常迅猛，虽然都是娱乐至上，虽然很多易学、道家、术数的内容都不被允许，被限流，甚至被封号。无奈，只能讲一些符合平台规则的，所以就会有很多的限制，只能简单讲讲了。 即将在各大主流媒体发布我制作的短视频，但首发必须...
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易学中的重要概念：“体”与“用”。
今天我们讲的内容是体与用。“体”“用”是中国古典哲学特有的概念。什么是体什么是用？简单说，体就是本体，用就是功用。一般认为“体”是最根本的、内在的；“用”是“体”的外在表现。 为什么说“体”“用” 是中国古典哲学特有呢？因为中国哲学与西方科...
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「八字简批」的内容都有哪些？
本站八字简批内容丰富，重要的是我们会给出后天补救措施。 我们给出的风水建议价值千金。因为这是针对八字量身打造的风水建议，是对命主最有用的！ 要知道同一套房子，或者说同一个单元，不同楼层的房子，对每个人的影响是不同的，只有找到最符合自己的风水...
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关于八字中的四墓库，你有过自己的思考吗?
墓库在十二个地支中占了四个，按比例来看占了三分之一，所以八字中带辰戌丑未的会占很大的比例。这么大的比例，如果我们搞不懂它的用法，恐怕很难算准八字。 所以，墓库很重要，然而争议又很大，让人眼花缭乱，不知道谁的理论正确。我们谈一下我们关于墓库的...
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纳音图表、快速简易记忆方法
甲子乙丑海中金，我们平时用的时候一般只需要知道六十甲子的纳音五行属性即可，也就是甲子乙丑纳音五行为金，这样就可以了。至于是海中金还是剑锋金还是金箔金，那个后续我们慢慢熟练了就自然而然记住了。 纳音五行简便快速记忆方法如下： 子午数至庚，丑未...
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详解八字命理中的十神：食神和伤官。
什么是食伤 日主所生者，且与日主阴阳属性相同的，称为食神。日主所生者，且与日主阴阳属性不同的，称为伤官。如甲木食神在丙、伤官在丁，乙木食神在丁、伤官在丙等等。食神是同性相生，因此食神对日主的耗费小，而伤官为异性相生，对日主的耗费更大。 食神...
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干货：聊“十神”问题，必有收获。
十神，是以日干为标准，根据生克关系而制定的。比如甲木日主，遇辛为正官…等等，这都是大家耳熟能详的了，就不过多说明了。 讲重点。 比如乙木日主，庚为正官，可能代表此人比较正派，有地位有功名。 而如果是辛日主，丙为正官，也代表此人比...
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八字命理，怎么学？干货！为什么基础很重要？
基础知识必须扎实 阴阳，五行，干支这些看似简单，实际我们一定要知其然还有知其所以然。什么意思呢？就是说，要知道他们的来历，为什么最终要划分为十干十二支？再有，阴阳本身就能断事，只不过细致程度不如干支，但是阴阳是基础，非常重要，一般牵扯到吉凶...
品易轩土有墓库吗？如果有，那它的墓库在哪？
十二地支中，墓库就占了四个位置，占据了三分之一。八字中不见墓库的人估计很少，所以我们有必要搞清楚墓库这个难题。今天先谈这个简单的问题。 众所周知，辰为水的墓库，戌为火的墓库，丑为金的墓库，未为木的墓库。那么土呢？ 这个问题在主流八字学界不常...
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阳刃和羊刃，你分得清吗?
这篇文章，若你只读现代人写的东西，你可能会觉得很可笑。不论你是什么观点，还请认真看完以后再交流探讨。万万不要被目前的认知所束缚，而导致先入为主，听不得不同的观点。 首先说一下，羊刃是属于神煞的一种。 但是现在很多人，尤其是盲派，经常把劫财也...
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从八字算命发展史，谈谈怎么学习八字命理。
前言 为什么要了解八字的发展概况？因为可以帮助我们从根源去探寻易理，而不是人云亦云，从而提高准确度。 也因此，我一直建议大家不要看现代人的书籍，尤其是网络上的很多东西。因为大多都是互相摘抄，甚至胡编乱造，根本没有来源依据。 无奈的是，大多数...
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五行相克没那么简单，是有内涵的，来必有收获。
今天我们以《五行大义》中的“论相克”为依据，来挖掘一下五行相克有哪些不为人知的秘密，至少目前很少有人讲到这个问题，反正我是没见过。 首先，大家一定要把五行和干支先区分开，因为后面会有阴阳的概念，五行中木火为阳（少阳、老阳），金水（少阴、老阴...
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怎么入门以及如何学好易经[/caption]
学易，有人是为了了解大自然的运行规则，有人是想用易学解决日常问题，不论你的初心是什么，只要不是骗，就是善缘。
至于能否坚持学下来，能否摒弃糟粕学到精华，那就是缘分深浅的问题了。
学易，必须持有正确的观念，不能偏执，否则有害无益。
关于什么是正确的观念，我总结如下：
1、不要神秘化。
大道至简，但凡遇到所谓的天机不可泄露，遇到故弄玄虚的，都要保持清醒，提高警惕。
比如帮你打开所谓的“天演”，凡此种种，皆为骗术。
2、不能仅追求术。
很多初学者，没任何易学基础，上来就直奔四柱，奇门，梅花等术数，就好比一颗大树，你从枝枝叶叶开始学起，会导致你一叶障目，甚至拿着一颗枯萎的叶子当做宝贝。
再者，一棵树有千万片树叶，如果从枝叶学起，学到老也找不到树干在哪，最终白白浪费时间而已。
因此，学易必须打好基础，把一二三学好，才能更好的理解万事万物，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，就是这个道理。
3、不要从《道德经》《论语》等此类的国学书籍开始学起。
因为这些书籍也是易的延伸，读这种书枯燥乏味，大部分人走不到学《易经》那一步就放弃了。
好了，有了正确的观念以后，也要有正确的学习方法。总结如下。
1、要了解易学的发展历史，这样你就知道该读哪些书了，也会知道哪些话不能信，哪些观点还有争议，会少走很多弯路。
2、以《易经》和《易传》为本，越接近上古时期的文献，越值得我们去研究。
3、以易理为主线，所有的象都有其易理，都是易理的体现而已。通过观察象，去推演数，从而去更好的把握易理，如此一来，才能标本兼顾，真正学好易学。
任何一门学问，入门前都需要掌握其基本概念、基本原理、基本内涵、结构框架、发展历程等内容，易经更是如此。
《道德经》里说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
这里所说的一、二、三，都是什么意思？
目前，学术界大概有以下两种解释：
第一种观点，认为“一”是太极，“二”是银洋，“三”是银洋结合继而衍生万物。
第二种观点，认为“一”是八瓜的第一层“两仪”，“二”是八瓜的第二层“四象”，“三”才演化出了八瓜，继而八瓜生万物。
以上两种观点，都是结合了《易经》，尤其是第二种观点，直接结合了先天八瓜的生成图。
但我也有自己的理解，我们看一整句话，意思是“一二三”生万物，因此万物都要负阴抱阳，且要冲气，才能和谐成长。
隐含的意思就是，“一二三”当中必然有银洋，也有冲气。
因此我认为：＂一＂指天地未开的浑沌，＂二＂指天地，＂三＂指天地交合产生的冲气。
庄子《则阳》里说：“天地者，形之大者也；银洋者，气之大者也；道者为之公。”
道者为之公，是什么意思呢？“公”，实际有主导，统领的意思。“道”，是道不清说不明的，是无法言说的，比如《清静经》就说了：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”很明显，道就是本源，在西方人的眼里，恐怕就是“神”吧。
那么天地和银洋又是什么关系呢？
是不是可以理解为：“天地”是银洋二气的形质，而“银洋”则是天地之形质的气。银洋为气，气不可见，但天地为形，形则可见，可见就可观察，观察“形”的变化就能体会出“气”的变化。
所以，＂二＂可能不仅仅指“天地”，也可以说是“银洋”，或者说是“天地银洋”。＂三＂呢，也就容易理解了，那就是“道”统领下的“天地银洋”的运转，也就是天地银洋的冲气。
道理懂了以后，这句话怎么理解都可以。
比如第二种观点，它除了符合先天八瓜生成图以外，还符合孔子说的：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八瓜，八瓜定吉凶，吉凶生大业。”
而第一种观念，认为“一”为太极，太极其实就是混沌（前面讲过），道理都是一样的。
总结完毕，如果你有更好的思路和想法，欢迎留言。
经常看到有人拿着先天八卦图，去讲解一气周流，今天我也来说说我的看法，给大家一个不同角度的理解。
先后天八卦的知识，前面也讲过很多了，一气周流，在我看来，指的是后天而不是先天，因为先天说的是阴阳五行的对峙，而后天才表示阴阳五行的流转，后天的一气周流不仅仅是阴阳的一气周流，更多的是五行的一气周流，阴阳和五行是两位一体的，两者紧密不可分，但终归是指后天的一气周流。
黄帝内经里说： 天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；金木者，生成之终始也。
这句话，看似容易理解，其实涵义很深。
后天以水火为阴阳的征兆，通过左升右降的道路，实现水木火土金的阴阳五行一气周流。
每天、每年，都符合这种一气周流的规则。
深夜，阳气下潜，阳入阴，所以人才能安定下来，美美睡上一觉。
清晨，阳气上升，人身体也随着太阳的升起，而转暖，此时喝上一碗热粥，则会助力阳气的升发，哪怕是冬季的早上，也会感觉暖暖的。
冬季，阳气同样下潜于地下，阴气在天，所以地下水是暖的，而地表却是一片寒象。
夏季，阳气升起，阴气反而潜伏于地下，所以夏天的地下水是冰凉的，而地表却是一片繁荣的景象。
何谓“人法地”？
无非是要遵循阴阳五行的一气周流规律而已，用古人最朴素的话来说，就是：“日出而作，日落而息。”
一气周流，在中医上也有广泛的应用，虽然是基本的常识，但却被现代思维所掩盖，导致大多数人丢失了传统文化的思维模式，非常可惜。
前说过，五行是五种气，在地成形而为万事万物。
五行生克，是五种气的生克，而不是五种材质的生克。以五材的生克去理解五行生克，会更容易理解，仅此而已。
再有，五行气的生克，我们观察起来有难度，但通过观察事物的变化去把握五行的生克规律，就会来得更简单，更容易。
形和气也是一对阴阳，形和气也是相互感应的，气的变化会影响到形，所以通过观察形，就能知道气的变化。
黄元御在《四圣心源》谈过五行的生克：“五行之理，有生有克。其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。”
这与徐大升在《元理赋》中说过的：“土多金埋。火多土焦。木多火炽。水多木漂。”等言语并不矛盾，徐大升的本意，是让后学者通过形质去感受气的变化而已。
再者，八字有天干也有地支，包含了气与质，即便是形质没有生克，却也会因为气的生克而体现出质的不足，人体是要符合自然之道的，自然界的一气周流，如果出现问题，那么灾害就会频频出现，人体何尝不是这样呢？
关于子时，有人说要以夜晚23点为分界线划分今日和明日，也有人说要分晚子时和早子时。
我们今天举例来说一下，这几种情况下，是如何排盘的。
假如以公历的今天，也就是2024年4月8日晚23:30分为例，2024年4月8日，用干支纪年法为：
甲辰年 戊辰月 壬寅日。
如果不区分晚子时和早子时，那么2024年4月8日晚23:30分，应记作：甲辰年 戊辰月 癸卯日 壬子时。因为已经过了夜里十一点，所以日干应该记为4月9日的日干，所以这里的日干就是癸卯日。
这种排盘方式，简单不复杂，容易理解。
如果分晚子时和早子时，那么排盘就要复杂很多。
因为还未到凌晨零点，因此日柱依然是壬寅日，时辰怎么办呢？这是一个很大的问题。如果按照壬寅日的五鼠遁，那么排盘应该是：甲辰年 戊辰月 壬寅日 庚子时。
假如以此为标准，那么2024年4月7日凌晨00:30分，排盘也应该是甲辰年 戊辰月 壬寅日 庚子时，两个时间相差将近23小时，排盘却是一样的，显然这样排盘不符合常理。
早晚子时，还有另外的一种排盘方式，还是以上面的2024年4月8日晚23:30分为例，此时因为尚未过凌晨零点，所以日柱依然为壬寅日，但时柱则不能按照五鼠遁来排了，应该以第二天的癸卯日为基准定时柱，因此排盘为：甲辰年 戊辰月 壬寅日 壬子时。
而2024年4月9日凌晨00:30分，应该排盘为：甲辰年 戊辰月 癸卯日 壬子时。
也就是说，早晚子时的排盘方式，时辰均以第二天的五鼠遁推算，而日柱，则要分零点前和零点后。
对于子时如何排盘这个问题，你怎么看？