品易轩-周易易经学习培训-八字命理培训学习-最新发布-第4页

快讯

关于四象，你知道春季为什么是少阳吗？
看这张图，老阳、老阴、少阳和少阴，这四象当中，哪个是少阳，哪个又是少阴呢？为什么？暂停三秒你思考下。好了，时间到，我们展开来聊聊这个千古难题！今天的话题，源于抖音一位博主，这位博主在讲解这个话题，虽然他自己认为得到了秘传，但我并不赞同，所以就展开谈谈。首先看公认的先天八卦推演图，这个是没有任何问题的。太极生两仪，也就是阳和阴，阴阳交媾又化生四象，确实是如此图一样由底层网上发展，从而逐步生成八卦和六十四卦。但这位博主讲的也是有理有据，他从爻变的角度推演的，比如老阳是要继续发展变化的，而发展变化，必然要初爻的阳爻先变阴爻，从而得到此图，那么这个图是少阴还是少阳呢？肯定是少阴喽。因为老阳为阳之极点，阳到了极点则必然要生阴，此时为阴刚萌发的阶段，因此为少阴。到这里，我们拿出先天八卦推演图，做个对比。神奇的现象出现了：同样都是少阴，为什么两个图形却是相反的呢？由此，这位博主得出结论，先天八卦推演图是错的，他讲的才是正确的。实际上，两者都对，但你这样误导人就是你的不对了。为何呢？因为这位博主是在用后天解释先天。就好比用科学解释易经，用牛头去对马嘴，肯定对不上啊！先天八卦推演图，是从生的角度推演的，属于先天，所谓先天就是事物生成的过程。反观这位博主的爻变法，则是事物生成以后，从发展变化的角度推演的，属于后天。其实，何止四象有先后天的区别，阴阳同样也要分先天和后天。关于先后天阴阳，我以前谈过，感兴趣的朋友可以去我主页自己找一下。最后，给大家透漏一个困扰千万易友的知识点：春为少阳，就是从后天角度划分的。你明白了吗？
6小时前
带你了解阳历、阴历、农历、公历，谈谈四者之间的不同！
目前常用的历法名称有：农历、阴历、阳历、公历。世界上的历法一般有两种类型：一种是根据太阳运行规律制定的历法，统称为阳历。另一种是根据月亮运行规律制定的历法，统称为阴历。我们华夏文明的传统历法，是阴阳的合历，是世界上唯一把阳历和阴历综合到一起的历法。你可能会反驳我，说明明我们用的是阴历啊，何来的阳历？这是因为你只知其一而不知其二，的确，我们经常说的正月初一，腊月初十，是根据月亮运行规律制定的，是阴历。但二十四节气呢？耳熟不？二十四节气就是阳历，是根据太阳运行规律而制定的。中国的传统历法一直都是阴阳合历，因为我们的传统文化的底层逻辑就是一阴一阳谓之道，历法当然也不能除外，我们说的“农历”，指的就是传统的阴阳合历。千百年来，我们的传统历法有序运行，从不出错，但凡你深入研究哪怕一点点，都会对我们的老祖先佩服不已。二十四节气是我们自己的阳历体系，除了应用于农事，还应用于八字，奇门等传统术数。生肖属相就是根据二十四节气来推算的，立春才是属相变换的节点，而不是除夕，所以，凡是大年前后出生的朋友，就得好好查询下自己的属相了。言归正传，还有一种历法，是国际通用的，就是我们现在最常用的“公历”。比如今天是公元2023年11月25日，这确切来说是“公历”，也是根据太阳运行规律制定的，属于阳历的一种。很多人称呼公历为阳历，虽然没毛病，但并不准确，因为阳历的范畴太大。最后总结下，在报出生时间的时候，以下两种表述更准确：农历2023年10月12日，或者公历2023年11月24日。
1周前 (11-24)
八字排盘究竟是用北京时间还是真太阳时?
“八字排盘是否要用北京时间”这个问题，其实很简单，却仍旧争论不休，今天谈谈我的看法，正确与否，大家自行甄别。我们以位于东经120°的杭州为例，此地区的北京时间，就是平太阳时。而真太阳时，我们理解为杭州当地的日晷所体现出的时间。平太阳时和真太阳时之间的时差，经常会高达十几分钟。所以才有必要理清这个问题。我们就从古人如何定时辰开始说起。很多术数古籍中都有记载过一个歌诀，名为“定寅时法”。这其实就是古人确定时辰的方法。歌诀如图：古人把晚上7点到第二天的早晨5点这段时间定义为五更，如果对应成北京时间，一更对应19点到21点，二更对应21点到23点，三更对应23点到1点，四更对应1点到3点，五更对应3点到五点。我们把歌诀对应到现在的时间，就是：正月和九月，寅时到3:48结束，也就是从1:48开始为寅时。二月和八月，寅时到4:36结束，也就是从2:36开始为寅时。三月和七月，天蒙蒙亮的时候为寅时。四月和六月，日出时为寅时。五月，太阳离地大概十米高的时候为寅时。十月和十二月，从1:24开始就是寅时。冬至附近，凌晨一点多就是寅时了。看起来好像错到姥姥家了，怎么可能凌晨一点多就是寅时呢？那是因为古代也有夏令时和冬令时，唐代规定冬至日，夜漏60刻，昼漏40刻，夏至相反，而春分和秋分各50刻。由于十一月份的夜最长，所以听到“四更初鼓声”就表示寅时开始了。三月和七月，白天和夜晚基本是均分的，所以这两个月份天亮时即为“寅”时。定寅时法，用的是真太阳时，是以太阳运行的实际位置来定义的。日晷所体现的时间，就是真太阳时。以杭州这个坐标为例，北京时间属于平太阳时，真太阳时和平太阳时的差距，有时多达十几分钟。如果追求更为精准的排盘，就要用真太阳时排盘。你看懂了吗？
1周前 (11-24)
用神的三种不同的含义。
八字体系中，“用神”二字极为重要，但也极具迷惑性。很多人搞不明白这俩字所代表的意义。今天带新手朋友们理一理：“用神”俩字，避免在后续的学习过程中“混用”而不自知。用神，在不同语境下，或者在不同人的口中，代表的意义是不同的。我们必须了解用神的定义是什么。约定俗成的“用神”含义是：八字中对命局最为有用的那个字。也就是命局中起到关键作用的一个或多个干支。但是，在子平真诠里面，“用神”却不是这个意思。而是指月令或八字中最强有力的那个十神，此用神是用来定格局的，而不是最有用的那个干支。在《渊海子平》和《三命通会》或其它书籍里，经常混用两种“用神”，这时候如果我们不仔细分辨，很容易就会误入歧途，误解作者的原意。此外，在现代人的嘴里，尤其是盲派的理论里，用神还有另外一个意思。那就是：“体用”的“用”，比如盲派里说“以财官为用神”，指的仅仅是“财”和“官”两种十神而已，这就类似于六爻里的用神，比如六爻测子女如何，我们必须以子孙爻为用神展开分析。实际上就是“体用”的“用”。说出来，看似简单，却是很迷惑人的，会不自觉的陷入到概念不清的陷阱里面。 “用神”的以上三种不同含义，你是否混淆过？反正我是踩过这个坑的，希望你能避开这个坑！
1周前 (11-21)
喜忌（用神）不是万能的，体用才是，不同的体用得出的用神是不同的。
很多八字爱好者，在判断六亲的时候，认为正印为用神且逢生，则母吉且寿长。正印为忌神受生时，母不吉，寿也不长。甚至有部分易友，认为用神得用的时候，所有事情都会向好。实际这种理论体系，并不符合易理，也根本经不起推敲。现实中大发偏财，父亲却出现伤病灾的案例比比皆是；学历非常高，母亲却遭遇不幸的事情也比比皆是。更有因父故去，却获巨额赔款者；还有位居权位，却锒铛入狱甚至丢掉性命者。因此，论富贵贫贱与推六亲等事项，根本就不是一个体系，绝不是一个“用神”能解决的。用神的选择与“体用”有非常大的关系。广义来说，不同的“体用”，得出的用神也是不同的。我们耳熟能详的格局法以及盲派的“财官”法，是用来推论富贵贫贱的，是由所选取的“体用”决定的。如果我们要推论六亲，那么体用就要变换，若仍以“格局法”的“体用”来论，就是牛头不对马嘴了。因为“人”和“物”是有本质区别的，人是有“生老病死”规律的，而物品，在我们眼里仅仅是满足生活保障或欲望的。我见过太多人学习八字不懂得思考，以至于理论体系混乱不堪，甚至自相矛盾还浑然不知。其实中医领域也是如此，可喜的是，民间尚存一线希望，希望星星之火可以燎原。
1周前 (11-21)
“伤官”和“食神”，为什么食神是吉神，而伤官却是凶神呢？
正官是异性间的相克，所以正官是吉神。同理，正财和正印，也都比偏财偏印要更好一些。为什么伤官也是异性间的相生，却是凶神了呢？初学者，很多都有这样的疑问。实际上，经典书籍里面已经讲得很清楚了。比如，辛日主，壬为伤官。伤官的凶不在于泄辛之气，而是在于伤官壬水能克官星丙火，壬克丙属于无情之克，力量极大，财官是不可以被克制的，因此伤官为凶。这也是伤官名称的由来。同理，食神能制杀，从而保护日主。即便是食神遇到官星，也是异性之间的克制，是温和的，甚至是相互和合的。子平法，和盲派是相通的，因为他们都极其重视财官，事实上，目前流传的所谓“盲派”，其实就是子平法，只不过盲派中增添了很多技法和象法，同时因为其没有文字记载，以及被一些人夸大以后，而多了几分神秘。说到神秘，我个人也都很难抑制自己对神秘的向往。比如，近期刷到一个博主，特别神秘，讲得东西故意让你听不懂，似乎很厉害，好像自己有秘传一样的神准。有那么几个瞬间，我确实想喊一句“老师“。好在，短暂的迷失以后，我清醒了。因为，他根本没东西，故作神秘而已，他把命理学神话的目的，无非一个字而已。最后，问大家一个问题，既然七杀的克制是有力的无情的，那么食神和伤官，哪个泄日主力更大呢？
1周前 (11-21)